للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ذكوان. وكذلك روى الوليد عن يحيى، واختلف عن الأخفش «١» عنه، فحدّثنا فارس بن أحمد، قال: نا عبد الله بن الحسين عن ابن شنبوذ عن الأخفش عن ابن ذكوان أنه حذف الياء في الحالين، وكذلك ذكر الأخفش عنه في كتابه العامّ. وذكر في كتابه الخاص عنه إثباتها في الحالين، وبذلك قرأت على الفارسي عن النقّاش عنه، وعلى أبي الفتح عن عبد الباقي عن أصحابه عنه، وكذلك روى أبو إسماعيل الترمذي «٢» والحسن بن إسحاق وابن خرزاد وابن المعلى وابن موسى عن ابن ذكوان. وقرأت على أبي الحسن عن قراءته بالحذف والإثبات جميعا، وروى هشام وابن عتبة عنه عن ابن عامر إثبات الياء «٣» في الحالين. وأنا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال:

نا ابن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر فلا تسألنّ [٧٠] مثقلة، وفي كتابه ياء ثابتة. ونا محمد، قال: نا ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام بياء مشددة النون.

وروى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر أن يهدين [٢٤] بالياء «٤»، لم يروه عنه غيره.


أحمد البزي وحامد البلخي وعبد الله بن ذكوان وإبراهيم العلاف وعبد الرحمن بن داود، وعنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد الواسطي وابن شنبوذ وعلي بن سهل وأبو بكر بن مقسم.
(غاية) ٢/ ٢٩٩.
(١) انظر: (التيسير) ١٢٠.
(٢) في (م) المريدي.
(٣) والقراءة السبعية لهشام بهذا الوجه. انظر: المصدر السابق، و (النشر) ٢/ ٣١٣.
(٤) وجه آحادي عن ابن عامر بإثبات الياء في الحرف، مخالف للمشهور عنه، ولا يقرأ به.

<<  <  ج: ص:  >  >>