للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عبيد وأبو عمر من رواية محمد بن أحمد البرمكي عنه عن إسماعيل كهيعص بين الكسر والفتح، وكذلك قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن إسماعيل، وروى ابن جبير عن الكسائي عنه يفخّم «١» الهاء والياء، وروى ابن سعدان والمسيبي وابن جبير عن المسيّبي مفتوحة الهاء والياء، وهو قياس [٣٧/ ب] قول أصحاب قالون «٢»؛ لأنهم قالوا: طه [طه: ١] بفتح الطاء والهاء. وروى خلف عن المسيّبي بفتح الهاء والياء يشمّ الكسر قليلا.

حدّثنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد «٣» عن أصحابه عن المسيّبي عن أبيه الهاء والياء بين الكسر والفتح، وروى الحلواني عن قالون بفتح الهاء والياء. وروى أحمد بن صالح عنه وعن ورش الكاف «٤» والهاء والياء بين الفتح والكسر، وروى أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود عن ورش كما يخرج من الفم وسطا من اللفظ. وروى الأصبهاني عن أصحابه عنه بالتفخيم «٥»، وقرأت في رواية الجمع عن نافع ما خلا الأصبهاني الهاء والياء بين بين. حكى لي ذلك أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه، وحكاه لي أيضا أبو الحسن عن قراءته في روايته قالون وورش وابن خاقان عن قراءته في رواية ورش، وحكى لي أبو الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن عن أصحابه في رواية الأربعة عن نافع بإخلاص الفتح «٦» للهاء والياء.


واحدا كابن زنجلة في (حجة القراءات) ٤٣٧، وابن أبي العز في (إرشاد المبتدئ) ٤٢٦، وسبط الخياط في (الاختيار) ٢/ ٥٢٩، و (المبهج) ٦٢١، وغيرهم. ومنهم من نقل له التقليل فيهما وجها واحدا كابن غلبون في (التذكرة) ٢/ ٤٢٣، والمؤلف في (التيسير) ١٢٠، وغيرهما.
قلت: وعليه العمل لورش. انظر: (البدور الزاهرة) ١٩٦، ومنهم من نقل الوجهين معا كابن مجاهد في (السبعة) ٤٠٦، وابن خالويه في (إعراب القراءات) ٢/ ٥، ومكي في (التبصرة) ٥٨٥، وعنده التقليل أشهر، وابن الجزري في (النشر) ٢/ ٦٧ - ٦٨، وتبعه البنا في (الإتحاف) ٢/ ٢٣١.
(١) أي يفتح.
(٢) ومن طريق (النشر) له الفتح من رواية العراقيين قاطبة، وفي (الهداية والهادي) فمن طرق المغاربة عنه (النشر) ٢/ ٦٧.
(٣) انظر: كتاب (السبعة) ٤٠٦.
(٤) رواية آحادية بالتقليل في (الكاف) عن ورش وقالون، وهي من انفرادات (الجامع).
(٥) ومن طريق (النشر) انفرد الهذلي عنه عن ورش بالتقليل. انظر: (النشر) ٢/ ٦٨، و (القول الأصدق) ٢٦.
(٦) طريق أبي نشيط، وهي طريق التيسير لقالون الفتح والقراءة له. بذلك، وما ذكره الشاطبي

<<  <  ج: ص:  >  >>