للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عن إبراهيم، قال: قال حذيفة: «اتّقوا الله يا معشر القرّاء، وخذوا طريق من كان قبلكم، فو الله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا «١» بعيدا، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا» «٢».

١٢٣ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان قال: حدّثنا أحمد بن ثابت قال: حدّثنا سعيد بن عثمان، قال: حدّثنا نصر بن مرزوق، قال: حدّثنا عليّ بن معبد، قال: حدّثنا إسماعيل بن عبّاس عن ابن عون عن إبراهيم عن حذيفة مثله «٣».


(١) قال ابن حجر في الفتح (١٣/ ٢٥٧): هو بفتح أوله كما جزم به ابن التين، وحكى غيره ضمه، والأول المعتمد.
(٢) الحنائي بكسر الحاء وفتح النون المشدودة. هذه النسبة إلى بيع الحناء، الأنساب ل ١٧٩/ و. وقد تصحفت هذه النسبة على الدكتور شوقي ضيف في كتاب السبعة فجعلها (الحبلي). انظر السبعة/ ٤٦.
وهو يحيى بن محمد بن البختري، الحنائي، أبو زكريا، كان ثقة، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين. تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٢٢٩.
- عبيد الله بن معاذ بن معاذ، العنبري، ثقة حافظ، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. التقريب ١/ ٥٣٩، تهذيب الكمال ٢/ ٨٨٩.
- معاذ بن معاذ بن نصر، أبو المثنى، القاضي، ثقة متقن، روى القراءة عن أبي عمرو البصري، مات سنة ست وخمسين ومائة. غاية ٢/ ٣٠٢، التقريب ٢/ ٢٥٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٤٠.
- عبد الله بن عون، أبو عون، البصري، ثقة ثبت فاضل. روى عن إبراهيم النخعي، مات سنة خمسين ومائة. التقريب ١/ ٤٣٩، تهذيب الكمال ٢/ ٧١٩. وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي تقدم. وحذيفة هو ابن اليمان الصحابي الجليل، والخبر مرسل؛ لأن إبراهيم ولد سنة ثمان وثلاثين على الأكثر، وحذيفة توفي سنة ست وثلاثين.
انظر التقريب ١/ ١٥٦، تهذيب الكمال ١/ ٦٨.
- وإسناد المؤلف رجاله ثقات. والأثر في السبعة/ ٤٦ به مثله.
وأخرجه البخاري في صحيحه في الاعتصام بالكتاب والسنة باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه موصولا من طريق إبراهيم عن همام عن حذيفة.
(٣) إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة، الحمصي، صدوق في حديث أهل الشام مضطرب جدا في حديث أهل الحجاز، مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة. الكاشف ١/ ١٢٧، المغني في الضعفاء ١/ ٨٥، التقريب ١/ ٧٣.

<<  <  ج: ص:  >  >>