للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

القوّاس «١» وأبي عمارة «٢» والكسائي في غير رواية قتيبة بحذف الألف فيهنّ في الوصل وإثباتها في الوقف، وكذلك روى ابن عتبة عن ابن «٣» عامر في الآخرين.

وروى هبيرة والزهراني عن حفص بإثبات الألف في الوصل والوقف مثل نافع، وكذلك روى ابن شنبوذ عن قنبل خالف الجماعة عنه، وقرأ أبو عمرو وحمزة بحذف الألف فيهنّ في الوصل والوقف «٤»، ولم يختلفوا في شيء من الفواصل غيرهنّ.

حدّثنا محمد بن أحمد «٥»، قال: نا ابن قطن «٦» قال: نا أبو خلّاد «٧» ونا الخاقاني «٨»، قال: نا الحسن المعدل «٩»، قال: نا أحمد بن شعيب «١٠»، قالا «١١» نا اليزيدي عن أبي عمرو أنه وقف على الثلاثة بغير ألف، ونا محمد بن علي، قال: نا


(١) كذا في النسختين، والصواب" وعبيد، والقواس"، لأن عبيد هو ابن الصباح، والقواس هو صالح ابن محمد، وقد تقدما، وعمرو هو ابن الصباح، وتقدم أيضا ص ٥٧.
(٢) سبقت ترجمته ص ٦٤.
(٣) في (م) " أبي"، وهو خطأ.
(٤) انظر القراءات في هذا الحرف التيسير ص ١٧٨، النشر ٢/ ٣٤٨.
(٥) هو أبو مسلم الكاتب، تقدم ص ٥٣.
(٦) محمد بن أحمد بن قطن، أبو عيسى الوكيل، شيخ مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة سماعا عن أبي خلاد، وعنه النقاش، وأبو طاهر، وأبو مسلم. غاية ٢/ ٧٩.
(٧) سليمان بن خلاد السامري المؤدب، أخذ القراءة عن اليزيدي عرضا وسماعا، وعنه ابن قطن، قال ابن الجزري: صدوق مصدر، وقال ابن أبي حاتم: صدوق مات سنة ٢٦١ هـ. معرفة ١/ ١٩٤، غاية ١/ ٣١٣. وهذا الطريق اسناده حسن، واعتمده المصنف في التيسير ص ١٢، وذكره في مقدمة هذا الكتاب ١/ ٢٧٦، وهو طريق رواية كما هو ظاهر.
(٨) هو خلف بن إبراهيم، تقدم ص ٩٤.
(٩) الحسن بن رشيق، أبو محمد المصري، مشهور، روى الحروف عن أحمد بن شعيب بن السوسي، وعنه خلف بن إبراهيم، وقد وثقه جماعة، ولينه الحفاظ عبد الغني بن سعيد. غاية ١/ ٢١٣.
(١٠) أحمد بن شعيب، أبو عبد الرحمن النسائي، الحافظ الكبير، روى القراءة عن السوسي، وعنه الحسن المعدل، مات سنة ٣٠٣ هـ. غاية ١/ ٦١.
(١١) النسائي لا يروي عن اليزيدي إلا عن طريق السوسي، وقد سقط اسمه من النسختين، وانظر التيسير ص ١٢ فقد اعتمد هذا الطريق، وفي (م) " قال" وطريق الخاقاني إسنادها حسن، من أجل الكلام الذي
في الحسن بن رشيق.

<<  <  ج: ص:  >  >>