للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الأعشى والبرجمي وابن جبير وهارون بن حاتم من رواية المنذر عنه في التاء «١» في الثلاثة.

قيل وجايء [٧٠] وو سيق [٧٠ و ٧٣] قد ذكر «٢» والله «٣» أعلم.

في هذه السورة من ياءات الإضافة سبع: أولاهن قل يا عباد الذين ءامنوا [١٠] عند رأس العشر قد تقدم الاختلاف فيها «٤».

إني أمرت [١١] فتحها نافع وأسكنها الباقون «٥».

إني أخاف [١٣] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وأسكنها الباقون «٦».

فبشّر عباد الذين [١٧] فتحها في الوصل أبو عمر في رواية شجاع عنه وفي رواية أبي حمدون وأبي عبد الرحمن وابن سعدان وابن واصل وإبراهيم بن اليزيدي من رواية العباس عنه عن اليزيدي، وكذلك نا الخاقاني قال: نا الحسن المعدل قال: نا أحمد بن شعيب عن أبي الفتح «٧» عن قراءته، ونا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد «٨» [محمد بن القاسم قال]: نا الحسن بن المخلد «٩» قال: نا محمد بن غالب [عن شجاع عن أبي عمرو بفتح الياء، وكذلك روى الشموني وابن غالب] عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، وقال الشموني عن الأعشى: الوقف بغير ياء، وقال الأصبهاني «١٠» عن ابن سعدان عن اليزيدي بنصب الياء في الوصل وإذا وقف


(١) كذا في النسختين، ولعل هناك سقط.
(٢) أما (قيل)، و (جيء) ففي سورة البقرة، وأما (سيق) ففي سورة سبأ عند قوله (وحيل بينهم)
(٣) في (م) " والله تعالى".
(٤) ص ١٤٥.
(٥) النشر ٢/ ٣٦٤.
(٦) البدور الزاهرة ص ٢٧٣.
(٧) كذا في النسختين، ولعل الصواب" أبي شعيب"، وتقدم هذا الإسناد- وهو صحيح- ص ١٧٥، وقد اعتمده الداني في التيسير ص ١٢.
(٨) كذا في النسختين، والصواب" ابن مجاهد عن محمد بن القاسم".
(٩) كذا في النسختين" المخلد"!! وهو خطأ والصواب" مخلد"، وهذا الإسناد إلى ابن غالب خارج عن طرق المصنف في هذا الكتاب.
(١٠) عبد الله بن أحمد بن سليمان، أبو محمد الأصبهاني، مقرئ محقق، روى القراءة عن الأدمي عن ابن سعدان. غاية ١/ ٤٠٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>