للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وكذلك روى ابن عتبة عن أيوب والتغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه.

وقال الأخفش في كتابه عنه: بالياء على الإخبار عنهم «١»، ولم يذكر ابن ذكوان هذا الحرف في كتابه، [ذكره هشام يختار التاء] «٢»، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمارة «٣» بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء. قال هشام:

هذا خطأ، تشاءون أصوب، وقال أبو خليد «٤» لأيوب القارئ: أنت في هذا واهم يعني: تشاؤون. قال والله إني لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حمّاد «٥». نا عبد العزيز بن محمد قال: نا ابن أبي هاشم قال: نا ابن أبي حسّان «٦» بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء قال هشام يقرأ تشاءون [ونا أحمد ابن عمر قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا محمد بن محمد ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله [٢٤٣/ أ] بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء] «٧» لم يزيدا على ذلك شيئا «٨» ولا خلاف في الياء الذي في التكوير «٩» أيضا له «١٠» بالخطاب.


(١) يعني: على الغيبة، انظر الكشف ٢/ ٣٥٦.
(٢) فيما بين المعكوفتين، كذا في النسختين، ولعل هناك سقط: صوابه: «وذكره هشام وهو يختار التاء» والله أعلم.
(٣) كذا في النسختين وهو خطأ صوابه «عمار»، والإسناد تقدم.
(٤) في هامش (ت) «أبو خليد هو عتبة بن حماد»، الحكمي الدمشقي القارئ، معروف، روى عن نافع، وعنه هشام. غاية ١/ ٤٩٨.
(٥) انظر الأثر في السبعة ص ٦٦٥ فقد أورده كاملا، وغاية النهاية ١/ ٤٩٨.
(٦) كذا في النسختين، وصوابه: «قال نا ابن أبي حسان نا هشان بإسناده ... ».
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من أصل (م)، ومثبت في هامشها.
(٨) قال ابن الجزري في النشر ٢/ ٣٩٦: «والوجهان صحيحان عن ابن عامر من روايتي هشام، وابن ذكوان وغيرهما».
(٩) عند قوله وما تشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين (٢٩).
(١٠) الضمير في «له» يعود إلى ابن عامر.

<<  <  ج: ص:  >  >>