للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الرحمن أنّه علّمه القرآن عثمان بن عفّان، رضي الله عنه وعرض على عليّ رضي الله عنهما «١».

٥١٠ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبيه، قال: حدّثنا الحسن بن علي الجعفي عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن تعلّم القرآن من عثمان «٢» [وعرض على علي]، رضي الله عنهما «٣».

٥١١ - حدّثنا الفارسي، قال: حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم، قال: حدّثنا أحمد «٤» ابن عبيد الله المقرئ، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الرحمن الواقدي «٥»، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا حفص أبو عمر البزاز، عن عاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، ومحمد الثقفي، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، أنّهم قرءوا القرآن


أ- شهرتها واستفاضتها عند أولي العلم من حملة القرآن، والنقاد من الرواة.
ب- عدم تعرضها لنقد أو قدح أو إنكار.
هذا، مع أن الأسانيد التي سيستشهد بها لم يعدل كل رجالها. وهذا المنهج في التصحيح سليم في القراءات لما سبق بيانه في خطة العمل في الرسالة.
(١) علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعا عن هارون بن حاتم روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر. غاية ١/ ٥١٨.
- حسين هو ابن علي بن فتح الجعفي، تقدم.
- محمد بن أبان بن صالح بن عمير، أبو عمر، الكوفي، روى القراءة عن عاصم، مات سنة إحدى وسبعين ومائة، غاية ٢/ ٤٣، وفي الحديث ضعيف، الجرح والتعديل ٧/ ١٩٩.
- علقمة بن مرثد بفتح الميم وسكون الراء، أبو الحارث الكوفي، ثقة من السادسة، التقريب ٢/ ٣١، تهذيب الكمال ٢/ ٩٥٤، وهذا الإسناد حسن لغيره، انظر الفقرة/ ٥١١.
(٢) زيادة من السبعة، وهي ثابتة في الفقرة السابقة، وسيعيد المؤلف الرواية مع الزيادة في الفقرة/ ٥٢٦.
(٣) إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، الضرير، البغدادي، مشهور، ثقة، مات سنة تسع وثمانين ومائتين، تاريخ بغداد ٦/ ٥، غاية ١/ ٧، وهذا الإسناد حسن لغيره، انظر الفقرة التالية. والرواية في السبعة/ ٦٨ به مثلها.
(٤) في ت، م: (محمد بن عبيد الله). وهو خطأ، لأنه لا يوجد في شيوخ عبد الواحد بن عمر. انظر غاية النهاية ١/ ٤٧٥، وستأتي رواية عبد الواحد القراءة عن أحمد بن عبيد الله في الطرق/ ١٠٥/ ٣١١/ ٣٤١.
(٥) سقط من ت.

<<  <  ج: ص:  >  >>