للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٥٩١ - أخبرنا خلف بن إبراهيم إجازة، قال حدّثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني، قال حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني الجمال، قال حدّثني أحمد بن يزيد الحلواني، قال: قال خلف: قرأ الكسائي على حمزة القرآن أربع مرّات «١».

٥٩٢ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا عبد الباقي بن الحسن، قال: حدّثنا أحمد بن مسلم الحنبلي، قال: قرئ على أحمد بن رستم- وأنا أسمع- حدّثكم نصير بن يوسف، قال قرأت على الكسائي، فأخبرني أنه قرأ القرآن كلّه على حمزة بن حبيب الزيّات، وعلى جماعة في عصر حمزة، منهم: ابن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمداني، وأبو بكر بن عياش «٢».

٥٩٣ - حدّثنا محمد بن علي، [قال حدثنا ابن مجاهد] «٣»، قال حدّثنا محمد بن عبد الرحيم، قال حدّثنا محمد بن عيسى، قال حدّثنا محمد بن سفيان «٤»، قال: قال الكسائي: أدركت أشياخ أهل الكوفة القرّاء والفقهاء: ابن أبي ليلى، وأبان بن تغلب، والحجّاج بن أرطاة وعيسى بن عمر الهمداني وحمزة الزيّات «٥».

٥٩٤ - قال أبو عمرو: فهذه تسمية رجال أئمة القراءة، الذين نقلوا عنهم القراءة، وأدّوها إليهم عن سلفهم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، على وجه الاختصار، وما يحتمل الكتاب، وبالله التوفيق.


(١) صدر الإسناد قبل الجمال تقدم في الفقرة/ ١٤٢، والجمال هو حسين بن علي بن حماد، وخلف هو ابن هشام، والإسناد صحيح.
(٢) في م: (غياث) وهو تحريف.
- أحمد بن محمد بن مسلم البغدادي، قال الخطيب: أحسبه نزل مصر، وحدث بها عن غسان بن الربيع، روى عنه علي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان المصري، تاريخ بغداد ٥/ ٩٨، وأحمد بن محمد ابن رستم تقدم.
(٣) زيادة يقتضيها السياق، وهي في الرواية في السبعة لابن مجاهد/ ٧٨.
(٤) في ت، م: (أحمد بن سفيان)، وهو خطأ. والتصحيح من غاية النهاية ٢/ ١٤٧، والسبعة/ ٧٨.
(٥) صدر الإسناد قبل محمد بن عيسى تقدم في الفقرة/ ١٥٨، ومحمد بن عيسى بن إبراهيم تقدم.
- محمد بن سفيان بن وردان، الحذاء، الكوفي، النحوي، صدوق، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي غاية ٢/ ١٤٧، الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٥.
وهذا الإسناد حسن والرواية في السبعة/ ٧٨ به مثلها.

<<  <  ج: ص:  >  >>