(٢) الطرق من السادس والتسعين بعد المائتين إلى الثالث بعد الثلاث مائة هي من طرق عرض القراءة. وتفصيلها كما يلي: - الطريق السادس والتسعون بعد المائتين هو قراءة الداني على طاهر بن غلبون على علي بن محمد على أحمد بن سهل على علي بن سعيد على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق السابع والتسعون بعد المائتين هو قراءة الداني على طاهر بن غلبون على علي بن محمد على أحمد بن سهل على علي بن سعيد على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق الثامن والتسعون بعد المائتين هو قراءة الداني على طاهر بن غلبون على علي بن محمد على أحمد بن سهل على علي بن سعيد على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق التاسع والتسعون بعد المائتين هو قراءة الداني على طاهر بن غلبون على علي بن محمد على أحمد بن سهل على علي بن سعيد على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق تمام الثلاث مائة هو قراءة الداني على فارس بن أحمد على عبد الله بن الحسين على أحمد بن سهل على علي بن سعيد على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق الحادي بعد الثلاث مائة هو قراءة الداني على فارس بن أحمد على عبد الله بن الحسين على أحمد بن سهل على الحسن بن المبارك على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق الثاني بعد الثلاث مائة هو قراءة الداني على فارس بن أحمد على عبد الله بن الحسين على أحمد بن سهل على إبراهيم السمسار على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. - الطريق الثالث بعد الثلاث مائة هو قراءة الداني على فارس بن أحمد على عبد الله بن الحسين على أحمد بن سهل على علي بن محصن على عمرو بن الصباح على حفص على عاصم. وهذه الأسانيد كلها صحيحة، مع ملاحظة أن طريق الحسن بن المبارك، عن عمرو بن الصباح عن حفص اعتمده ابن مجاهد في السبعة. انظر السبعة/ ٩٥. (٣) في ت، م: (محيصن)، وتقدم في الفقرة/ ٥٣٥ أنه خطأ. (٤) زيادة يقتضيها السياق. (٥) في ت: (حفص بن عمرو). وهو خطأ لا يستقيم به السياق.