للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ما فى بطونهم والجلود [٢٠] «١»، وفي المؤمن: يوم هم برزون [١٦] «٢»، وفيها أين ما كنتم تشركون [٧٣] «٣»، وفي المزّمّل: إليكم رسولا [١٥] «٤»، وفي أرأيت الّذين هم يراءون (٦) [٦] «٥»، فساكنة في هذه التسعة مواضع لأن ما بعدها فيها ليس برأس آية في عددهم «٦».

١١٠٠ - فأما قوله: أنعمت عليهم [الفاتحة: ٧] ومثوى لّهم [فصلت: ٢٤] ومثوئكم [محمد: ١٩] وشبهه مما يقع الميم طرفا في الكلمة التي هي رأس الفاصلة «٧»، فإنها ساكنة ما لم تلق همزة أو ميما، فإنها تضمّ وتوصل كما تقدم في حشو الآي نحو أعملهم أفلم [محمد: ٩ - ١٠] ولا مولى لهم إنّ الله [محمد: ١١ - ١٢] وأهواءهم مّثل الجنّة [محمد: ١٤، ١٥] وشبهه.

١١٠١ - وقرأت على أبي الحسن «٨» عن قراءته في رواية أبي عون عن الحلواني بضم الميم في جميع القرآن، وكذلك روى ذلك عن أبي عون أبو الحسن «٩» بن حمدون، وأبو عبد الله «١٠» النحوي، وأبو العباس عبد الله «١١» بن أحمد البلخي. قال البلخي: وكان أبو عون يختار في رواية قالون ضمّ الميم عند الهمزة والميم ورأس الآية، ويذكر أنه قرأ على الحلواني عن قالون بضمّ جميع الميمات.


(١) انظر جمال القراء ل ٧٧/ ظ.
(٢) انظر جمال القراء ل ٧٩/ و.
(٣) انظر جمال القراء ل ٧٩/ و.
(٤) انظر جمال القراء ل ٨٠/ ظ.
(٥) انظر جمال القراء ل ٨٢/ و.
(٦) كما سبق نقله عن جمال القراء في الحواشي السابقة.
(٧) في ت، م بعد (الفاصلة) زيادة (كما تقدم في حشو). ولعل نظر الناسخ سبق إلى السطر التالي خطأ. والله أعلم.
(٨) اسمه طاهر بن عبد المنعم. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٩) اسمه محمد بن حمدون الحذاء. وانظر الطريق/ ٤٢.
(١٠) اسمه إبراهيم بن محمد بن عرفة، البغدادي، نفطويه النحوي، صدوق، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة. تاريخ بغداد ٦/ ١٥٩، غاية ١/ ٢٥. وطريقه عن ابن عون خارج عن طرق الكتاب. وقد أشار ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٢٥) إلى أن هذا الطريق في المبهج لسبط الخياط والكامل للهذلي.
(١١) طريق البلخي عن ابن عون خارج عن طرق الكتاب. وقد أشار ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٤٠٤) إلى أن هذا الطريق في المبهج.

<<  <  ج: ص:  >  >>