للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

منصوبا منوّنا وقف بالهمز نحو وندآء [البقرة: ١٧١] وجزآء [البقرة: ٨٥] وغثآء [المؤمنون: ٤١] بمدّهن وبهمزهنّ في كل القرآن في هذه الحروف وما أشبههما.

١٧٨٧ - وحدّثنا «١» محمد بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن القاسم، قال: حدّثنا سليمان بن يحيى، قال: حدّثنا ابن سعدان، قال: حدّثنا سليم عن حمزة أنه كان إذا وقف على حرف لم يهمز.

١٧٨٨ - حدّثنا «٢» محمد بن علي، قال: حدّثنا ابن الأنباري، قال: حدّثني أحمد بن سهل، قال: أقرأني عبيد بن الصباح عن أبي عمر حفص بن سليمان، قال: وأقرأني علي بن محصن وإبراهيم السمسار وغيرهما عن أبي حفص عن حفص بن سليمان دعآء وندآء [البقرة: ١٧١] بترك الهمز من اللفظ «٣»، مع الإشارة إليه مثل الذي رويناه عن حمزة.

١٧٨٩ - قال أبو عمرو: وأظن ابن الأنباري أخذ هذا عن أحمد بن سهل مشافهة، وسأله عنه سؤالا؛ لأن أحمد لم يذكر [هـ] «٤» في كتابه الذي رواه بالإسناد المذكور ولا أشار إليه فيه، والعمل في رواية حفص من طريق الأشناني وغيره على تحقيق الهمز في ذلك وشبهه وصلا ووقفا.

١٧٩٠ - حدّثنا عبد العزيز «٥» بن محمد أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال:

حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد، قال: حدّثنا أبو حفص، قال:

حدّثنا محمد بن حفص، قال: كان أبو عمر يقف على المهموز مثل رخآء [ص: ٣٦] وجفآء [الرعد: ١٧] وغطآء [الكهف: ١٠١] وأشباه ذلك يعني بالهمز، وهذا يؤذن بصحة ما قلناه وما عليه أهل الأداء.


(١) محمد بن أحمد بن علي، ومحمد بن القاسم أبو بكر ابن الأنباري، وسليمان بن يحيى بن أيوب الضبي، ومحمد بن سعدان، تقدموا. وهذا الإسناد صحيح، والطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٢) محمد بن أحمد بن علي، والسمسار هو إبراهيم بن عبد الله، وأبو حفص هو عمرو بن الصباح تقدموا مع سائر رجال الإسناد، والإسناد صحيح، والطريق خارج عن طرق جامع البيان. والرواية في إيضاح الوقف والابتداء (١/ ٣٧٩) به مثلها.
(٣) في إيضاح الوقف والابتداء (عن اللفظ في الوقف).
(٤) زيادة الهاء ليستقيم السياق.
(٥) تقدم هذا الإسناد في الفقرة ١٢٧١. وهو صحيح. وسيذكر المؤلف هذه الرواية في الفقرة/ ١٨٦٥ بسياق أتم.

<<  <  ج: ص:  >  >>