(٢) انظر الطريقين/ ٣٣٢، ٣٣٣، وإسناد كل منهما صحيح. وانظر السبعة/ ١٢٣. (٣) في ت: (وبلا إدغام). وهو خطأ لا يستقيم به السياق. (٤) سقطت (عن) من ت. (٥) سقط في ت، م. والساقط يمكن أن يكون خلفا أو خلادا؛ لأن محمد بن عيسى، ومحمد بن سعيد اشتركا في الرواية عن كل من خلف وخلاد، عن سليم، عن حمزة، كما في غاية النهاية ٢/ ١٤٤، ٢٢٣. لكن تقدم ذكر المؤلف لهما عن خلاد فقط. انظر الفقرات/ ١٠٨٣، ١٢٧٦، ١٩٠٣. فالأرجح أن الساقط خلاد. والله أعلم. (٦) سقطت (التاء) من ت. (٧) وهي: الطاء، والثاء، والظاء، والسين، والزاي، والراء. (٨) سقطت (لي) من م. (٩) انظر الطريقين/ ٢١١، ٢١٢. وهما من طرق عرض القراءة. وهنا رواية حروف.