(٢) في هامش ت (ل ٨٦/ ظ): الخلقة طبيعته وياره وطتهام آخ. كذا. (٣) في ت، م: (منصور) وهو تحريف. وقد تقدم الإسناد صحيحا في الفقرة/ ٣٥٠. (٤) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان، أبو الحسن، النحوي، حفظ مذهب الكوفيين والبصريين؛ لأنه أخذ عن المبرد وثعلب، وكان ابن مجاهد يقول: إنه أنحى منهما. مات سنة عشرين وثلاث مائة. بغية الوعاة ١/ ١٨. (٥) في م: (مع الإدغام عنة الميم هي). وزيادة (غنة الميم) خطأ يجعل السياق مضطربا. (٦) في م: (من أجلها). (٧) زيادة يقتضيها السياق. (٨) سقطت (لها) من ت، م. والتصحيح من السبعة/ ١٢٦. (٩) في السبعة المطبوع (بعمن) بدل (بهن). وهو خطأ من النساخ (١٠) انظر النص بأتم مما هنا في السبعة/ ١٢٦. (١١) من الطريق الثاني والستين بعد المائتين. (١٢) محمد بن لاحق، الكوفي، متصدر، أخذ القراءة عرضا عن سليم، روى القراءة عنه عرضا الحسن ابن داود النقار، وتفرد بالأخذ عنه. غاية ٢/ ٢٣٣. وهذا الطريق في المبهج لسبط الخياط، والكامل للهذلي كما أشار في غاية النهاية ٢/ ٢٣٣.