للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[التوبة: ٤٠] والأولى [طه: ٢٠] وزلفى [سبأ: ٣٧] والرّءيا [الإسراء: ٦٠] وو العزّى [النجم: ١٩] والرّجعى [العلق: ٨] وو سقيئها «١» [الشمس: ١٣] وعقباها [الشمس: ١٥] وما أشبهه.

٢٠٣٨ - وقد اختلف علماؤنا في قوله: يحيى [آل عمران: ٣٩] وموسى [البقرة: ٥١] وعيسى [البقرة: ٨٧] فقال بعضهم: وزن يحيى فعلى وعيسى فعلى، وهذا مذهب عامّة أهل الأداء. وقال آخرون: يفعل؛ لأنه فعل مضارع سمّي به، ووزن موسى مفعل ووزن عيسى فعلل، الألف في آخره للإلحاق، وهذا مذهب جماعة النحويين، وقد أفصحت في ذلك في كتابي «٢» المصنّف «٣» في الإمالة فأغنى عن إعادته.

٢٠٣٨ - والرابع: فعالى بفتح الفاء كقوله: النّصرى [البقرة: ٦٢] واليتمى [البقرة: ٨٣] والحوايآ [الأنعام: ١٤٦] والأيمى [النور: ٣٢] وخطياكم [البقرة:

٥٨] وخطيانا [طه: ٧٣] وما أشبهه.

٢٠٣٩ - والخامس: فعالى بضم الفاء كقوله: أسرى [البقرة: ٨٥] وسكرى [النساء: ٤٣] وكسالى [النساء: ١٤٢] وفردى [الأنعام: ٩٤] وما أشبهه.

٢٠٤٠ - وأما الأفعال فتقع الألف الممالة في آخرها مبدلة من حرف أصلي لا غير، والأفعال على ضربين: ماضية ومستقبلة، فأمّا الماضية فتردّ على ثمانية أمثلة:

٢٠٤١ - فالأول منها: فعل بفتح الفاء والعين من غير تشديد كقوله: أبى [البقرة: ٣٤] وسعى [البقرة: ١١٤] وقضى [البقرة: ١١٧] وهدى [١٤٣] وكفى [النساء: ٦] وأتى [النحل: ١] ورمى [الأنفال: ١٧] وطغى [طه: ٢٤] وو عصى [طه: ١٢١] وو مضى [الزخرف: ٨] وفغوى [طه: ١٢١] وفسقى لهما [القصص: ٢٤] ووقئهم [الدخان: ٥٦] وأتئهم [الأنعام: ٣٤] وهدئكم [البقرة: ١٨٥] وفوقئه [غافر: ٤٥] وو هدئه [النحل: ١٢١] وما أشبهه.


(١) وفي م: (سقيا). ولا يوجد في التنزيل.
(٢) في ت، م: (كتاب) بدون إضافة ولا يستقيم به السياق.
(٣) في هامش ت (ل ٨٨/ و): قوله في كتاب المصنف في الإمالة يريد به كتاب الموضح من تأليفاته في الفتح والإمالة. إمام.
أقول: وهو كذلك. وانظر الموضح ل (٢٩/ و).

<<  <  ج: ص:  >  >>