للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

حسن «١» بن علي عنه أنه كسر الأربعة الأفعال المذكورة التي من ذوات الواو دحئهآ [النازعات: ٣٠] وتلئها [الشمس: ٢] وطحئها [الشمس: ٦] وسجى [الضحى: ٢] كالكسائي سواء. وكذلك رويا «٢» عن أبي بكر والضّحى [الضحى: ١] بالكسر، لم يرو ذلك عنه غيرهما.

٢٠٧٥ - واختلف عن الكسائي في إمالة عين الفعل من فعالى وفعالى في خمس كلم، وهنّ النّصرى [البقرة: ٦٢] واليتمى [البقرة: ٨٣] وأسرى [البقرة: ٨٥] وكسالى [النساء: ١٤٢] وسكرى [النساء: ٤٣] فروى ابن عبدوس «٣» وابن فرح «٤» جميعا عن أبي عمر عنه أنه أمال العين واللام منهنّ، وكذلك أقرأني ذلك أبو الفتح فيهن، في رواية نصير عنه، وقال ابن فرح عن أبي عمر: أنّ الكسائي ترك ذلك من بعد، وقال أبو «٥» الزعراء عن أبي عمر أنه أمال ذلك لنفسه، فإذا أخذ على الناس فتح. وروى محمد «٦» بن يحيى عن أبي الحارث عنه اليتمى ويتمى [النساء:

١٢٧] بإمالة التاء. وحدّثني الفارسي «٧» عن أبي طاهر أنه قرأ الباب كله على أبي عثمان الضرير عن أبي عمر عن الكسائي بإمالة العين واللام، ولم يذكر أسرى وذكر الأربعة الأحرف، والباقون عن الكسائي بإمالة مخلصين «٨» فتح العين ويميلون اللام «٩».


(١) من الطريق الرابع والسبعين بعد المائتين.
(٢) هارون بن حاتم، وحسين بن علي الجعفي.
(٣) في ت، م: (ابن عبدان) وهو خطأ، والتصحيح من الموضح ل ٣٢/ و؛ حيث قال فيه المؤلف:
وكذا (أي بإمالة العين واللام) رواه ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن أبي عمر الدوري عنه. أه وذلك من الطريقين الثمانين، والحادي والثمانين، كلاهما بعد الثلاث مائة. وأما محمد بن أحمد بن عبدان، فلا تعرف له رواية عن الدوري. انظر غاية النهاية ٢/ ٦٤.
(٤) طريقه هو الثاني والثمانون بعد الثلاث مائة.
(٥) هو عبد الرحمن بن عبدوس، المتقدم قريبا.
(٦) الكسائي، وطرقه هي الثامن والثمانون، والتاسع والثمانون، والتسعون وكلها بعد الثلاث مائة.
(٧) انظر الطريق/ ٣٨٣. وإسناده صحيح.
(٨) في م: (محصلين) وهو تحريف.
(٩) عبارة المؤلف في الموضح ٣٢/ و: وأهل الأداء عن أبي عمر، وأبي الحارث عن الكسائي مجمعون على إخلاص فتح عين الفعل من ذلك، إلا ما كان من أبي عثمان الضرير الخ.

<<  <  ج: ص:  >  >>