(٢) طرقه هي الخامس والثلاثون، والسادس والثلاثون، والسابع والثلاثون، وكلها بعد المائتين. (٣) طريقه هو الحادي والأربعون بعد المائتين. (٤) طريقه هو الثامن والثلاثون بعد المائتين. (٥) طريق يحيى بن آدم عن الكسائي ليس في جامع البيان. وهو في المستنير لابن سوار كما أشار في غاية النهاية ١/ ٥٣٦. (٦) من الطريق السابع والعشرين بعد المائتين. (٧) طريقاه برواية الحروف هما التاسع والعشرون والثاني والثلاثون كلاهما بعد المائتين. (٨) طريقه هو الرابع والثمانون بعد المائتين. (٩) في م: (بن) بدل (عن). وهو تحريف واضح. (١٠) من الطريقين: التاسع والعاشر وكلاهما بعد الثلاث مائة. (١١) سقطت (أو تاء) من م. (١٢) هذه الفقرة مشكلة العبارة، ربما لحدوث سقط فيها من قبل النساخ. وقد قال المؤلف