للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

السّوأى في الروم [١٠] بالإمالة. وروى خلف عن يحيى عن أبي بكر مجرئها ومرساهآ [هود: ٤١] [الراء والسين] بين الكسر والفتح. وروى الوكيعي «١» والرفاعي «٢» وموسى «٣» بن حزام وحسين «٤» بن الأسود عن يحيى عن أبي بكر بفتح الراء والسّين، وبذلك قرأت له من جميع الطرق.

٢١١٠ - وروى يحيى «٥» وأبو عبيد «٦» عن الكسائي عن أبي بكر أعمى [١٢٤] وأعمى [١٢٥] في الحرفين من طه [١٢٤] بالإمالة. وقال الأعشى عن أبي بكر بين التفخيم والتضجيع، وروى ابن جبير «٧» عن الكسائي عنه بالتفخيم، وبذلك قرأت فيهما على عاصم من جميع الطرق، وبه آخذ. وروى «٨» عبيد بن نعيم عن «٩» أبي بكر وو أملى لهم في القتال [٢٥] بكسر اللام، لم يرو ذلك غيره.

٢١١١ - وروى هبيرة عن حفص عن عاصم من قراءتي له على أبي «١٠» الفتح يرى [البقرة: ١٦٥] وترئهم [الأعراف: ١٩٨] إذا كان في أول ذلك بالإمالة.

وحدّثني أبو الفتح في الإمالة والفتح إذا كان في أوله ياء أو تاء «١١» أو نون أو همزة، نحو هل يرئكم [التوبة: ١٢٧] وهل ترى [الملك: ٣] وو لكنّى أرئكم [هود:

٢٩] ولآ أرى [النمل: ٢٠] وإنّى أرى [الأنفال: ٤٨] وما أشبهه. وبالإمالة آخذ له في الباب كله «١٢».


(١) طريقه هو الرابع والثلاثون بعد المائتين.
(٢) طرقه هي الخامس والثلاثون، والسادس والثلاثون، والسابع والثلاثون، وكلها بعد المائتين.
(٣) طريقه هو الحادي والأربعون بعد المائتين.
(٤) طريقه هو الثامن والثلاثون بعد المائتين.
(٥) طريق يحيى بن آدم عن الكسائي ليس في جامع البيان. وهو في المستنير لابن سوار كما أشار في غاية النهاية ١/ ٥٣٦.
(٦) من الطريق السابع والعشرين بعد المائتين.
(٧) طريقاه برواية الحروف هما التاسع والعشرون والثاني والثلاثون كلاهما بعد المائتين.
(٨) طريقه هو الرابع والثمانون بعد المائتين.
(٩) في م: (بن) بدل (عن). وهو تحريف واضح.
(١٠) من الطريقين: التاسع والعاشر وكلاهما بعد الثلاث مائة.
(١١) سقطت (أو تاء) من م.
(١٢) هذه الفقرة مشكلة العبارة، ربما لحدوث سقط فيها من قبل النساخ. وقد قال المؤلف

<<  <  ج: ص:  >  >>