كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

أبواب الطب - ٤٢ - باب قتل ذي الطفيتين - ج: 4 - ص: 558

قَالَتْ: فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنْ الْحَوْلِ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْغُلَامِ فَقَالَتْ: بَرَأَ وَعَقَلَ عَقْلًا لَيْسَ كَعُقُولِ النَّاسِ (١).

٤٢ - بَابُ قَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ

٣٥٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ (٢).

يَعْنِي حَيَّةً خَبِيثَةً.

---

(١) إسناده ضعيف، يزبد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- ضعيف، وسليمان بن عمرو بن الأحوص مجهول الحال.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٥١ - ٥٢، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٥٦٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٩٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٨٧). وتابع ابن أبي شيبة عند الطبراني يوسف بن عدي الكوفي.

تنبيه: أُقحم بعد هذا الحديث في المطبوع حديث علي السالف برقم (٣٥٠١) مع ترجمة الباب، وأعطي هنا رقما جديدًا وكذلك بابُه. وهذا خطأ وليس في شيء من أصولنا الخطية، ولذلك حذفناه مع إبقائنا على تسلسل الأرقام كما هي في ترقيم محمَّد فؤاد عبد الباقي رحمه الله لأنه في الغالب ترقيم معتمد في جميع الطبعات.

(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (٣٣٠٨)، ومسلم (٢٢٣٢) من طريق هشام بن عروة، به.
وأخرجه بنحوه النسائي ٥/ ١٨٩ من طريق قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٠).
ذو الطفيتين: جنس من الحيات يكون على ظهره خطان أبيضان.
ومعنى "يلتمس البصر ويُصيب الحَبَل" أي: يقصده بالأذى، والحَبَل: يعني الجنين.