كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

أبواب الزهد - ٤ - باب من لا يؤبه له - ج: 5 - ص: 233

٤ - بَابُ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ

٤١١٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَلَا أُخْبِرُكَ عَنْ مُلُوكِ الْجَنَّةِ" قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: رَجُلٌ ضَعِيفٌ مُسْتَضْعِفٌ، ذُو طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ" (١).

٤١١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ:

---

= وآخر من حديث معاذ، ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢١٨، وفي إسناده انقطاع.
وثالث من حديث أبي الدرداء، ذكره الهيثمي أيضًا ٢/ ٤٠، وفي إسناده مجهول.
ورابع من حديث زيد بن أرقم عند أبي نعيم في "الحلية" ٨/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وإسناده حسن.
وانظر شرح الحديث في "جامع العلوم والحكم" ٢/ ٣٧٦ - ٣٩٢.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز، وباقي رجاله ثقات غير هشام بن عمار فكان يتلقن عندما كبر، وقد توبع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٥٩)، وفي "مسند الشاميين" (١١٩٢)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٤٨٨) من طريق سويد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
وذ"هـ ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ١٠٦. وقال: سألت أبي عنه فقال: هذا حديث خطأ، إنما يروى عن أبي إدريس كلامه فقط.
وله شاهد من حديث حارثة بن وهب، سيأتي بعده.
وله شواهد أخرى ذكرناها في "المسند" عند حديث عبد الله بن عمرو (٦٥٨٠).
قوله: "ذو طمرين" قال ابن الأثير في "النهاية": الطمر: الثوب الخَلَق، وقال المناوي في "فيض القدير" ٣/ ١٠٠: طمرين: إزار ورداء خَلَقين.