كتاب شرح تفسير ابن كثير - الراجحي

تفسير قوله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة) - معنى إضاعة الصلاة - ج: 74 - ص: 4

[معنى إضاعة الصلاة]

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال الأوزاعي: عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة في قوله: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ} [مريم:٥٩]، قال: إنما أضاعوا المواقيت، ولو كان تركاً كان كفراً.

وقال وكيع عن المسعودي].

المسعودي مختلف في صحة حديثه، فهذا الأثر ضعيف.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال وكيع: عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن والحسن بن سعد عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:٥] و {عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج:٢٣] و {عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [الأنعام:٩٢].

قال ابن مسعود: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال ذاك الكفر].

أي: أن تارك الصلاة كافر.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهن الهلكة، وإفراطهن: إضاعتهن عن وقتهن.

وقال الأوزاعي عن إبراهيم بن يزيد: أن عمر بن عبد العزيز قرأ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم:٥٩]، ثم قال: لم تكن إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا الوقت.