كتاب جامع البيان في القراءات السبع

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - حرف: - ج: 3 - ص: 1076

قال: أنا «١» أتّبع نافعا على إسكان الياء في محياي، وأدع ما اختاره ورش من فتحها. نا الفارسي، قال: نا أبو طاهر بن أبي هاشم قال: نا ابن مجاهد عن ابن الجهم عن الهاشمي عن إسماعيل عن نافع أنه فتح ياء محياي «٢»، وذلك وهم وغلط من ابن الجهم من جهتين: إحداهما: أن الهاشمي لم يذكر ذلك في كتابه، بل ذكر فيه في «٣» مكانين إسكان الياء «٤». والثانية: أن إسماعيل نصّ عليها في كتابه المصنّف في قراءة المدنيين «٥»، وهو الذي رواه عنه الهاشمي وغيره بالإسكان. نا الخاقاني، قال: نا أحمد بن محمد قال: نا أبو عمر قال: نا إسماعيل عن نافع ومحياي [١٦٢] مجزومة الياء «٦».

وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة، وهي قوله: وقد هدان ولا أخاف [٨٠] أثبتها في الوصل، وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل، وفي رواية أبي مروان عن قالون، وأبي عمرو. وحذفها الباقون في الحالين «٧»، والله أعلم.

---

(١) سقطت" أنا" من (ت).
(٢) لم أجدها في كتاب السبعة.
(٣) في (م) " من مكانين" وهو خطأ.
(٤) سقطت كلمة" الياء" من (م) وهي مستدركة في هامش (ت).
(٥) لم أقف على هذا الكتاب.
(٦) وانظر التيسير ص ١٠٨، ١٠٩، وقال المؤلف هنالك ما قاله هنا: ان ورشا روى عن نافع الإسكان مثل قالون، وكان يختار من عند نفسه الفتح.
وانظر النشر ٢/ ١٧٢، ١٧٣، وذكر هنالك أن الأصبهاني روى عن ورش اسكان الياء، ونقل الخلاف عن الأزرق عن ورش في اسكان الياء وفتحها.
(٧) والمشهور عن نافع أنه حذف الياء من وقد هدان وصلا ووقفا، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٩، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٧.