للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والمر وقال الكسائي «١» عن أبي بكر: إنه لم يكسر حرفا من حروف الهجاء إلا طه [طه: ١]، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن خلف «٢» عن يحيى عن أبي بكر الر مكسورة الراء، وقال لي الفارسي عن أبي طاهر عن أبي بكر عن ابن واصل عن كتاب خلف، قال: يكسر عاصم الر والمر يكسرها على الهجاء.

قال ابن واصل: وفي كتاب ابن سعدان بالفتح: نا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن يونس، قال: نا ابن صدقة، قال: نا أبو الأسباط، قال:

حدّثنا عبد الرحمن عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يكسر الراء، وكذلك روى العليمي «٣» عنه وشعيب بن أيوب عن يحيى «٤» عنه فيما قرأت، وكذلك روى حمّاد «٥» والمفضل «٦» عن عاصم، واختلف عن نافع فروى ورش عنه من غير رواية الأصبهاني «٧» الر والمر بين الفتح والإمالة، وقال داود عنه: لا فتح شديد ولا بطح.

وروى الأصبهاني عن أصحابه عنه الر بالفتح، وقال أحمد بن صالح عنه بكسر الراء. وقال أبو الأزهر وأبو يعقوب «٨»: الر والمر كما يخرج من الفم


(١) ورواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم بفتح الراء، ذكرها الإمام طاهر بن غلبون في (تذكرته) ٢/ ٣٦٢.
(٢) رواية خلف عن أبي بكر ذكرها ابن مجاهد في (السبعة) ص ٣٢٢، وأبو منصور الأزهري في (معانيه) ص ٢١٩، حيث قال:" وكذلك روى خلف عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم بالكسر.
(٣) و (٤) العليمي ويحيى بن آدم كلاهما عن أبي بكر عن عاصم رويا الإمالة في الراء في فواتح السور، حيث جاء انظر: (المستنير في القراءات) ص ٥٨٥، و (غاية الاختصار) أول سورة يونس ١/ ٢٧٨، ٢٧٩ وفي (النشر) ٢/ ٦٧، عن العليمي فقط عن أبي بكر بإمالة بين بين.
(٥) وفي (المبسوط) ص ١٩٨، نقل له الإمام أبو بكر بن مهران أيضا وجه التقليل. حيث قال: قرأ عاصم في رواية حماد بين الفتح والكسر. وكذا. (غاية الاختصار) ١/ ١٨٠.
(٦) انظر باب (إمالات عاصم) رواية المفضل في (غاية الاختصار) ١/ ٢٨١.
(٧) وجه الفتح هو رواية الأصبهاني عن ورش حتى من طريق طيبة النشر، وقد انفرد الهذلي عنه بالتقليل بين بين. انظر: (بستان الهداة) ص ٢٥٨، و (النشر) ٢/ ٦٨، و (الإتحاف) ١/ ٢٨٥.
(٨) وجه التقليل هو رواية أبي يعقوب الأزرق عن ورش وهي المعتمدة لدى الداني والشاطبي انظر:
(التيسير) ص ٩٨، يقول أبو القاسم الشاطبي: وذو الراء لورش بين بين ... انظر: ص ٥٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>