للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع، وكذلك روى لي أبو الفتح عن عبد الباقي بن الحسن عن محمد بن الجلندي عن محمد بن إسماعيل القرشي «١» عن أبي شعيب عن اليزيدي عن أبي عمرو «٢» وكذلك روى إسماعيل بن اليزيدي عن أبيه عنه، قال:

الوصل والوقف على الكتاب، وكذلك روى ابن مجاهد عن قنبل «٣» عن ابن كثير.

وقال لنا محمد بن علي عنه عن قنبل: يشمّ الياء ابن كثير في الوصل ولا يثبتها، ويقف بألف. وقال ابن شنبوذ عن قنبل «٤»: الوصل بغير ياء والوقف بياء، وقال أبو الربيع الزهراني عن اليزيدي عن إسماعيل عن نافع بالحذف، وكذلك روى لي فارس بن أحمد عن عبد الله بن الحسن عن قراءته على ابن مجاهد، وهو قياس ما رواه لي محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عنه، حدّثنا الخاقاني، قال: نا أحمد بن هارون «٥»، قال: نا محمد، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل دعائي بالياء جزم، وبذلك قرأت له. وقال الحلواني عن القوّاس وأصحاب ابن فليح دعاء بغير ياء، وبذلك قرأ الكسائي وابن عامر في غير رواية الوليد عن يحيى عنه. وقال الوليد عن يحيى عنه دعائي بالياء مثبتة، ولعله يريد في الحالين. [٢٧/ أ]


(١) محمد بن إسماعيل القرشي مقرئ حاذق ضابط، أخذ عن السوسي، وعنه محمد بن علي بن الجلندا، (غاية ٢/ ١٠٢).
(٢) وجه عن أبي عمرو بحذفها في الحالين، وقد ذكر له الذي عليه العمل.
(٣) وبذلك القراءة له رحمه الله. انظر: المصدر السابق.
(٤) وجه عن قنبل بإثبات الياء وقفا، وتقدم الأول، وقد نقل له ابن الجزري هذا الخلف في (النشر) ٢/ ٣٠١، فقال: واختلف عن قنبل وصلا ووقفا.
(٥) هو أحمد بن عبد الله أبو محمد المصري الخياط، مقرئ بحرف ورش، قرأ على أبي رصاصة، وعنه خلف بن إبراهيم (غاية النهاية) ١/ ٧٥.

<<  <  ج: ص:  >  >>