كتاب جامع البيان في القراءات السبع

ذكر اختلافهم في سورة الأحزاب - حرف: - ج: 4 - ص: 1485

مضر «١» عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير الئي مثل أبي عمرو، وهذا يدلّ على إبدال الهمزة ياء ساكنة. ونا ابن خواستي الفارسي، قال: نا أبو طاهر كما أقرأني عن قنبل يعني بهمزة مكسورة ليست بعدها ياء، وهذا خلاف لما قاله ابن مجاهد في كتابه «٢»؛ لأنه قرنه «٣» بأبي عمرو، فدلّ على تسهيل الهمزة دون تحقيقها، فإن كان أبو طاهر حكى الهمزة متأوّلا لقوله مكسورة، فقد أخطأ؛ لأن قوله ذلك إنما يدلّ على التسهيل دون التحقيق، وذلك من حيث كانت هذه الكلمة مرسومة في جميع المصاحف بياء في آخرها، فإذا أطلق عليها الكسر ولم يذكر الهمزة، فإنما يراد «٤» به تلك الياء لا غير.

ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن مخلد «٥» عن البزّي الئي بياء بعد الهمزة، قال ابن مجاهد وقفته عليها يعني البزّي «٦»، فشدّدها يريد أنه يثبت الياء بعد الهمزة والعبارة عن إثباتها بعدها بالتشديد اتّساع «٧»، وقال عنه في سورة الطلاق: مثقلة «٨». وقال لنا محمد بن أحمد: قال: نا ابن مجاهد عن ابن

---

الأنساب ١/ ٣٨٨، ولم يذكر الداني في المقدمة أبا العباس من ضمن الرواة عن قنبل، ولا ابن ثوبان، فروايتهما خارجة عن طرقه في هذا الكتاب.
(١) مضر بن محمد بن خالد، أبو محمد الضبي، روى القراءة عن البزي، وعنه ابن مجاهد، قال ابن الجزري: معروف، وثقوه. غاية ٢/ ٢٩٩.
وابن مجاهد روى عن مضر الحروف سماعا، انظر غاية ١/ ١٤٠، وهي الطريق التي اعتمدها الداني عن البزي عن ابن كثير في التيسير ص ١١، واسنادها صحيح.
(٢) السبعة ص ٥١٨.
(٣) في (م) " قربه".
(٤) في (م) " يزاد"، وهو خطأ.
(٥) الحسن بن الحباب بن مخلد، أبو علي الدقاق، عرض على البزي، وأخذ عنه أبو طاهر، مقرئ من حذاق أهل الأداء، مات سنة ٣٠١ هـ. معرفة ١/ ٢٢٩، غاية ١/ ٢٠٦.
وروايته عن البزي عرضا وسماعا، والإسناد صحيح.
(٦) هذا خطأ، لأن ابن مجاهد لم يأخذ عن البزي، حيث أن البزي توفي سنة ٢٥٠ هـ، وابن مجاهد ولد سنة ٢٤٥ هـ، ويدل على ذلك أن ابن مجاهد لم يذكر ضمن الذين قرءوا على البزي أو رووا عنه، فكيف يقول ابن مجاهد:" وقفته عليها فشددها"؟!، وقد يكون الخطأ صادرا من الذين قال:" يعني البزي"، ولعل صواب العبارة:" وقفته عليها- يعنى ابن مخلد- فشددها"، والعجيب أن النسختين اتفقتا على هذا الخطأ.
(٧) أى: توسع في الأسلوب وتجوز.
(٨) السبعة ص ٥١٨.