(٢) سفيان هو ابن عيينة، ويعقوب هو ابن سفيان، وعبد الله هو ابن سليمان، وأحمد هو ابن مجاهد، وعبد الله هو ابن الحسين البغدادي. (٣) إسناد هذا الأثر صحيح. (٤) أي بالإسناد المتقدم نفسه، وعليه فالأثر صحيح السند أيضا. (٥) صدقة بن عبد الله بن كثير الداري، أبو الهذيل، أخذ عن أبيه، غاية ١/ ٣٣٦ وذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٤٦٨. (٦) هذا الأثر يدل على اشتهار أمر التكبير بين الناس في مكة بلا نكير، مما يدل دلالة أكيدة أن له أصلا مأثورا، خاصة وأن المدة طويلة جدا، أكثر من سبعين سنة. (٧) لم أعثر عليه. (٨) عمر بن عيسى الأسلمي، روى عن ابن جريج، قال ابن عدي: منكر الحديث، وضعفه جماعة، انظر الكامل ٥/ ١٧١٣، قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. انظر الضعفاء لابن الجوزي ٢/ ٢١٤. والإسناد ضعيف، علته عمر بن عيسى، وابنه محمد، فإني لم أجده.