للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بابن بقرة «١»، وعلى أبي الحسن بن شنبوذ. وقرءوا على محمد بن «٢» عبد الرحمن قنبل «٣».

٧٠٣/ ١٠٢ - ١٠٣ - قال لي فارس بن أحمد: وقرأت على أبي طاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، بدمشق، وأخبرني أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق، قال إبراهيم: قرأت الحروف في الكتاب على قنبل- وهو يسمع- وقرأت القرآن على أبي ربيعة «٤» محمد بن إسحاق، وقرأ على قنبل «٥».

٧٠٤/ ١٠٤ - قال لي فارس بن أحمد: وقرأت أيضا على عبد الباقي بن الحسن، وقال لي: قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد، المروروذي، المقرئ، البغدادي، وأخبرني أنه قرأ على الزينبي، على قنبل بن عبد الرحمن بمكة «٦».

٧٠٥ - قال أبو عمرو: والزينبي اسمه محمد بن موسى بن سليمان يكنى أبا بكر.


(١) في هامش ت (٢٩/ و): ابن بعرة بالعين المهملة كذا في الطبقات أ. هـ.
قلت: الذي في غاية النهاية المطبوع ابن بقرة بالقاف. والله أعلم.
(٢) في ت، م: (قنبل بن عبد الرحمن بن قنبل) وهو خطأ لأن اسمه محمد، ولقبه قنبل، انظر ترجمته.
(٣) محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح، المكي، الضرير، مقرئ جليل، من جلة أصحاب قنبل، قرأ عليه السامري وآخرون، معرفة ١/ ٢٢٨، غاية ٢/ ١٧٢.
- أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون، أبو الحسن، المكي، قرأ على قنبل وأبي ربيعة، قرأ عليه السامري والحسين بن إبراهيم بن البهلول. غاية ١/ ١١٨.
والطرق التاسع والتسعون، والمائة، والحادي بعد المائة هي من طرق عرض القراءة وإسناد أولها وثالثها صحيح.
(٤) ففي ت، م: (أبي زمعة) وهو خطأ لأنه لا يوجد في شيوخ إبراهيم بن عبد الرزاق.
(٥) الطريق الثاني بعد المائة (إبراهيم عن قنبل) هو من طرق رواية الحروف.
والثالث بعد المائة (إبراهيم عن أبي ربيعة) هو من طرق عرض القراءة. والإسناد في الطريقين صحيح.
(٦) أحمد بن محمد المروروذي هو أحمد بن محمد بن بشر بن علي، تقدم.
- والزينبي هو محمد بن موسى بن محمد بن سلمان الهاشمي، البغدادي، مقرئ محقق ضابط لقراءة ابن كثير، مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة. غاية ٢/ ٢٦٧ معرفة ١/ ٢٢٩. وقيل له الزينبي لأن جدته كانت زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس غاية ٢/ ٢٦٧، والطريق الرابع بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح.

<<  <  ج: ص:  >  >>