للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٧٠٦ - و [أما قنبل:] «١» أبو ربيعة يقول في نسبه: قنبل بن عبد الرحمن بن قنبل، وابن الصبّاح يقول في نسبه: قنبل بن عبد الرحمن بن مخلد بن خالد بن سعيد بن جرجة، وكذا قال ابن عبد الرزاق، والصّحيح نسب ابن مجاهد «٢».

٧٠٧/ ١٠٥ - وأما طريق الحلواني عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدثهم، قال حدّثنا أحمد بن عبيد الله المخزومي، قال: حدثنا الحسن بن العبّاس، قال حدثنا أحمد بن يزيد الحلواني، قال: قرأت القرآن على أحمد بن محمد القواس، المكي، وسألته بعد فراغي من القراءة، أروي عنك هذه القراءة، التي قرأتها عليك، عنك عن وهب بن واضح، عن شبل بن عباد، ومعروف، عن عبد الله بن كثير؟

فقال: نعم «٣».

٧٠٨/ ١٠٦ - وحدثنا فارس بن أحمد، قال حدّثنا عبد الله بن الحسين، قال حدّثنا أحمد بن موسى، قال حدّثنا العباس الرازي، عن أحمد بن يزيد [٢٩/ و] الحلواني، عن أحمد بن محمد بن عوف النبال، بإسناده عن ابن كثير «٤».

٧٠٩/ ١٠٧ - ١٠٨ - وأما طريق عبد الله بن جبير الهاشمي عنه: فحدثنا فارس بن أحمد [ ... ] «٥» قال حدثنا عبد الواحد بن عمر، قالا حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، قال: وأخبرني بهذه القراءة عبد الله بن جبير الهاشمي، عن أحمد بن محمد بن عون


(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) تقدم نسب ابن مجاهد في الفقرة/ ٦٩٩.
(٣) الحسن بن العباس هو ابن أبي مهران، تقدم.
والطريق الخامس بعد المائة هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح، لأن أبا طاهر من أئمة القراءة فشيوخه الذين روى عنهم القراءة ثقات.
(٤) العباس الرازي هو العباس بن الفضل بن شاذان، تقدم.
والطريق السادس بعد المائة هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح.
(٥) واضح أن في السياق سقطا، لأن المؤلف أورد في هذا النص طريقتين: أولهما من روايته عن فارس بن أحمد، وفارس له عدة طرق إلى الخزاعي، والطريق الآخر من رواية الداني عن شيخه عبد العزيز ابن جعفر، عن عبد الواحد بن عمر عن الخزاعي، كما سيأتي في الفقرة/ ٧٣٧.
وهذان الطريقان: السابع والثامن كلاهما بعد المائة هما من طرق رواية الحروف. وإسناد طريق عبد العزيز بن جعفر صحيح.
هذا، ومجموع طرق رواية القواس اثنا عشر طريقا نصفها بعرض القراءة.

<<  <  ج: ص:  >  >>