(٢) في م: (الفارسي)، وفي ت: (الفارسي) وكلاهما خطأ. (٣) سقطت (قال) من ت. (٤) و (٥) زيادة يقتضيها السياق، وهذه الزيادة ثابتة في هذه الرواية، حيث تقدمت في الفقرة/ ٤٤٥. (٦) في م: (مسعود). وهو خطأ. وفي غاية النهاية (شعوة بالشين). (٧) زيادة يقتضيها السياق، انظر الفقرات التالية. (٨) زيادة يقتضيها السياق، انظر الفقرات التالية. (٩) عبد الملك بن عبد الله، أبو الوليد المكي، أخذ القراءة عرضا عن خاله وهب بن زمعة وروى الحروف عن إسماعيل القسط، روى عنه القراءة عرضا عبد الوهاب بن فليح. غاية ١/ ٤٦٩. - وهب بن زمعة بن صالح، المكي، من مشايخ المكيين، أخذ القراءة عرضا عن أبيه، وعبد الله بن كثير، روى القراءة عنه عرضا عبد الملك بن سعوة وشعيب بن أبي مرة، غاية ٢/ ٣٦١، والطريق التاسع والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح، وهو من طرق الغاية لابن مهران من رواية أبي بكر الهاشمي عن الخزاعي، انظر الغاية/ ٣٦. (١٠) نقل ابن الجزري في ترجمة وهب بن زمعة وهم ابن عبد الرزاق وأقره، ونقله في ترجمة