والطريق السابع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف. (٢) في م (عبدمة). وهو خطأ. (٣) عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد، الكوفي، النحوي، يعرف بالسواق، مقرئ معروف أخذ القراءة عرضا عن جعفر بن عنبسة وآخرين. غاية ١/ ٤١٢. وسيأتي توثيق الداني له اقتضاء في الفقرة/ ٨٧٨. - جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب، أبو محمد، اليشكري، السكوني، الكوفي، النحوي، قرأ على عبد الحميد بن صالح. توفي سنة خمس وسبعين ومائتين. غاية ١/ ١٩٣. والطريق الثامن والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف. (٤) زيادة يقتضيها السياق. (٥) أحمد بن يوسف بن يعقوب، روى القراءة عن أبي بكر الخواص، روى القراءة عنه النقاش وإسماعيل بن أيوب الحضرمي. غاية ١/ ١٥٢. والطريق التاسع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف. (٦) في م: (سمعون). وفي هامش ت: صبغون بالصاد المهملة كذا في غاية النهاية. قال عبد المهيمن: انظر غاية النهاية (٢/ ١٥٦) ففيه: محمد بن صبغون، نزيل مصر، ثقة مقرئ متصدر، توفي قريبا من سنة ثمانين وثلاث مائة. أ. هـ. بتصرف. - والملطي بفتح الميم واللام نسبة إلى مدينة ملطية. اللباب ٣/ ٢٥٤. وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام. معجم البلدان ٥/ ١٩٢.