للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

١٨٢٦ - والموضع الواحد قوله في القصص [٣٤]: ردءا يصدّقنى. ولا أعلم خلافا عن نافع من الطرق المذكورة في إلقاء حركة الهمزة على الدال في هذا الموضع وصلا ووقفا إلا ما رواه أبو سليمان «١» المدني، عن قالون عنه أداء أنه سكّن الدّال وحقّق الهمزة بعدها. وكذلك رواه عن نافع نفسه سعد بن «٢» إبراهيم الزهري، وأخوه يعقوب «٣».

١٨٢٧ - وحدّثنا «٤» ابن غلبون عن عتيق بن ما شاء الله المقرئ أنه قرأ على أبي جعفر [بن] «٥» هلال في رواية ورش ردءا بغير همز في الوصل وبالهمز في الوقف. وكذلك روى ابن شنبوذ «٦» عن النّحاس، عن أبي يعقوب، ويونس «٧» جميعا، عن ورش، وليس العمل في مذهب نافع على ذلك.

١٨٢٨ - وأمّا كونها معه من كلمتين، فإن السّاكن قبلها ينقسم قسمين:

أحدهما: أن يكون تنوينا نحو قوله: خبير ألّا تعبدوا [هود: ١، ٢]، وو كلّ شىء أحصينه [يس: ١٢]، وحامية [القارعة: ١١] ألهاكم [التكاثر: ١]، وكفوا أحد [الإخلاص: ٤]، من شىء إلّا [يوسف: ٦٨]، ومّن شىء إذ كانوا [الأحقاف:

٢٦]، وإرم ذات العماد [الفجر: ٧]، وبكم قوّة أو [هود: ٨٠] «٨»، ولأي يوم [٧٦/ و] أجّلت [المرسلات: ١٢] وما أشبهه.


(١) سالم بن هارون. وطريقه هو السابع والخمسون.
(٢) سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إبراهيم، أو أبو إسحاق المدني، سكن بغداد، وولى قضاء واسط، وكان ثقة.
(٣) مات سنة إحدى ومائتين. التقريب ١/ ٢٨٦، غاية ١/ ٣٠٣، وروايته عن نافع خارجة عن روايات جامع البيان.
يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم تقدم في الفقرة/ ١٣١١ أن روايته عن نافع خارجة عن روايات جامع البيان.
(٤) انظر إسناد الطريق/ ٦٦. وهو صحيح.
(٥) سقطت (بن) من ت، م. والتصحيح من إسناد الطريق السادس والستين.
(٦) تقدم في الفقرة/ ١٢٨٨ أن ابن شنبوذ عن النحاس ليس من طرق جامع البيان، وأن ابن شنبوذ لم يقرأ على النحاس وإنما على أبي جعفر بن هلال على النحاس.
(٧) هو ابن عبد الأعلى الصدفي.
(٨) في م: (كفر رأيا) وفي ت (كقوة أو) وكلاهما خطأ؛ لعدم وجود الحرفين في الكتاب العزيز.

<<  <  ج: ص:  >  >>