للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

منتحله، وغلط من قائله، وقد كان ابن مجاهد بلغه ذلك عن قوم فأنكره أشدّ النكير، وقال فيه أبلغ قول.

٢٣١٣ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: أنا الخراز- يعني أحمد بن علي-، قال: نا محمد «١» بن يحيى عن أبي الربيع عن حفص عن عاصم أنه قرأ مّؤصدة [البلد: ٢٠] والمشئمة [الواقعة: ٩] بالكسر- يعني بإمالة الهاء وما قبلها عند الوقف- إذ لا يجوز ذلك في الوصل لعدم الهاء فيه «٢»، وقياس ذلك سائر هاءات التأنيث. ولا أعلم أحدا روى هذا عن حفص غير [١٠٠/ ظ] أبي الربيع مع سليمان بن داود الزهراني، ولا روى الإمالة عن أبي بكر «٣» غير الشموني عن الأعشى عنه.

٢٣١٤ - وحدّثني «٤» عبد العزيز بن محمد، قال: أنا عبد الواحد بن عمر، قال:

أنا البرّاثي عن خلف عن سليم عن حمزة أنه يقف على الأخرة [البقرة: ٩٤] وو معصيت [المجادلة: ٨] ورحمت [البقرة: ٢١٨] وأشباه ذلك بالفتح قليلا.

٢٣١٥ - وحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن الأنباري «٥»، قال: أنا إدريس عن خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يسكت على قوله: وبالأخرة [البقرة: ٤] ونعمة [البقرة: ٢١١] وو معصيت [المجادلة: ٨] ومرية [هود: ١٧] والقيمة [البقرة: ٨٥] ونحو ذلك بفتحها قليلا. وكذلك حكى ابن واصل «٦» عن خلف عن سليم عنه، وكذلك روى أبو مزاحم «٧» عن أصحابه عن حمزة.

٢٣١٦ - وروى محمد بن عيسى «٨» الأصبهاني أداء عن خلّاد عن سليم عن


(١) محمد بن يحيى بن مهران، وأبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني. والإسناد صحيح.
وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٢) سقطت (فيه) من ت.
(٣) في م: (غير). ولا يستقيم بها السياق.
(٤) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٧٠٦. وأنه خارج عن طرق جامع البيان.
(٥) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٦٧٧ وأنه خارج عن طرق جامع البيان. والرواية في إيضاح الوقف والابتداء ١/ ٤٠١ به مثلها.
(٦) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٧) تقدم أنه ليس من رجال جامع البيان.
(٨) تقدم أن هذا الطريق خارج عن جامع البيان.

<<  <  ج: ص:  >  >>