وأما خلاد فقد ذكر له ابن الجزري أيضا الخلاف، فقد روى عنه أنه قرأ بالصاد في الموضعين، وروى عنه أنه قرأ بالسين فيهما. انظر النشر ٢/ ٢٣٠. (١) لم أقف على ترجمته. (٢) في (ت) و (م) زيادة واو قبل (بصطة) ولا معنى لها. (٣) محمد بن سعيد بن عمران بن موسى، أبو جعفر البزاز الكوفي الضرير، مقرئ بارع، أخذ القراءة عرضا عن خلف وخلاد، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن سهلان، وله اختيار معروف. غاية ٢/ ١٤٤. (٤) لم أقف على ترجمته. (٥) هو ابن عبد الكريم الحداد. تقدم. (٦) في (م) " أنا". (٧) لم أقف على ترجمته. (٨) جاءت" قال" مكررة هنا، وفي (م) ولا داعي للتكرار، وقد وضع تحتها خط في (ت) ولعله إشارة إلى أنها زائدة. وقد يكون معناها: قال أبو داود- وهو راوي كتاب جامع البيان عن المؤلف- قال أبو عمرو.