كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

أبواب التجارات - ٥٩ - باب السلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم - ج: 3 - ص: 384

٢٢٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ -قَالَ يَحْيَى: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: عَنْ ابن (١) أَبِي الْمُجَالِدِ- قَالَ:

امْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو برْدة (٢) فِي السَّلَمِ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

---

= تصحيح الحاكم له ٣٥/ ٦٠٤: ما أنكره وأركّه. وقال ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٦٠٧: رجال الإسناد موثقون.
وأخرجه ضمن حديث طويل في إسلام زيد بن سَعنَة الحبر اليهودي ابنُ أبى عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٨٢)، والطبراني في "الكبير" (٣٧١ - قطعة من الجزء ١٣)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" ص ٨١ - ٨٢، والضياء المقدسي في "المختارة" ٩/ (٤٢٠)، والمزي في ترجمة حمزة بن يوسف من "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٤٤ - ٣٤٧ من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وأبو يعلى (٧٤٩٦) عن داود بن رُشيد، كلاهما عن الوليد بن مسلم، حدثنا محمَّد بن حمزة، به. وسموا في روايتهم الرجل اليهودي: زيد بن سَعنَة، وأنه أسلم.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٣٣٠) من طريق عبد الله بن سالم الحمصي، عن محمَّد بن حمزة بن محمَّد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده أن زيد بن سَعْنَة ... وقد حكم الذهبي على هذا الإسناد بالإرسال عند قطعة أخرى من الحديث الطويل الذي سبقت الإشارة إليه أخرجها الحاكم ٢/ ٣٢.
وخالفهم محمَّد بن أبي السَّري، وهو ابن المتوكل العسقلاني، فرواه عن الوليد ابن مسلم، حدثنا محمَّد بن حمزة، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن سلام. أخرجه من طريقه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ١/ ٣٠١ - ٣٠٣، وابن حبان (٢٨٨) والطبراني في "الكبير" (٥١٤٧)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" ص ٨١ - ٨٢، والحاكم ٣/ ٦٠٤ - ٦٠٥، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٤٨)، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" ٦/ ٢٤، وفي "الدلائل" ٦/ ٢٧٨ - ٢٨٠.
(١) لفظة "ابن" من (س) و (م)، وليست في (ذ) والمطبوع.
(٢) تحرف في المطبوع إلى: بَرْزة.