للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وتسهيل الثانية، فتكون بين الهمزة والياء الساكنة على أن القوّاس قد خيّر بين هذا الوجه الأول، وقرأ أبو عمرو «١» بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية. وقرأ الباقون «٢» بتحقيق الهمزتين، وكذلك روى أحمد بن صالح وأبو سليمان عن قالون عن نافع، وقد ذكرنا أصل قولهم في هذا الباب فيما سلف «٣».

حرف: قرأ ابن كثير «٤» حيث نشاء [٥٦] بالنون، وكذلك روى المفضل «٥» عن عاصم وهارون بن حاتم عن حسين عن أبي بكر عنه، وقرأ الباقون «٦» بالياء.

حرف: قرأ عاصم في رواية المفضل «٧» وحفص وحمزة والكسائي وقال لفتيته [٦٣] لفتيانه بألف بعد الياء ونون مكسورة بعدها «٨». وقرأ الباقون بتاء مكسورة بعد الياء من غير ألف «٩».

حرف: قرأ حمزة والكسائي أخانا نكتل [٦٣] بالياء. وقرأ الباقون بالنون «١٠».


والشاهد: والأخرى كمد عند ورش وقنبل ... وقد قيل محض المد عنها تبدلا.
(سراج القارئ) ص ٧١ - ٧٢، و (الإتحاف) ٢/ ٢٤٩.
(١) وهذا هو مذهبه في الهمزتين المتفقتين من كلمتين، قال الشاطبي: وأسقط الأولى في اتفاقهما معا ... إذا كانتا من كلمتين فتى العلا .. قلت: وفيها (انفرادة سبعية) عنه.
(٢) انظر: (التذكرة) ٢/ ٣٨١، و (تلخيص العبارات) ص ٢٩.
(٣) انظر: (الجامع) تحقيق عبد المهيمن ٢/ ٥١٨، و (التيسير) / ٣٦.
(٤) وحده بنون العظمة (السبعة) / ٣٤٩، و (التيسير) / ١٠٥.
(٥) انظر: رواية المفضل في (التذكرة) ٢/ ٣٨١، و (المستنير في القراءات) / ٦٠٨، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٢٩، و (البستان) / ٦٠٨، وهي آحادية.
(٦) ومعهم عاصم في قراءته السبعية. والشاهد: وحيث يشاء نون دار ....
(٧) انظر: (التذكرة) ٢/ ٣٨١، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٢٩.
(٨) جمع كثرة لفتى، مثل (جار وجيران)، (حجة القراءات) ٣٦١.
(٩) جمع قلة، مثل (أخ وأخوة)، وهما لغتان: (كصبية وصبيان)، أراد مماليكه وخدمه.
انظر: المصدر السابق، و (معاني القراءات) ص ٢٢٥، و (الفتح الرباني) ص ١٩، و (تقريب المعاني) ص ١٩٨، والناظم قد لفظ بالقراءتين فقال: وفتيته فتيانه عن شذا ...
(١٠) انظر: (السبعة) ص ٣٥٠، و (حجة القراءات) ص ٣٦١، و (التيسير) ص ١٠٥.
والشاهد: ونكتل بيا شاف. انظر: ص ٦٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>