(٢) المقصود عدم مد ألف (فلما). (٣) سقطت (لا يمد) من م. (٤) في م: (ولا يمد). وهو خطأ؛ لأن هنيئا مريئا من المد المتصل. (٥) زيادة يقتضيها السياق. (٦) في م: (عنهم)، ولا يستقيم بها السياق. (٧) في ت، م: (منبورة غير ممدودة). وهو خطأ؛ لأن مد (أولاء) متصل فهو واجب المد. (٨) في م: (علي) بدل (حدثني) وهو خطأ واضح. - وفضل بن يعقوب بن زياد، أبو العباس، الحمراوي، المصري، روى القراءة عن عبد الصمد عن ورش. غاية ٢/ ١٢. وعليه فالإسناد هنا منقطع. ومحمد بن عبد الرحيم هو الأصبهاني، وأبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر، والفارسي هو عبد العزيز بن جعفر. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. (٩) هو يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، تقدم. - وسقلاب بن شنينة، أبو سعيد، المصري، عرض القرآن على نافع بن أبي نعيم، وكان يقرئ