للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

أحمد ابن شعيب، قال: حدّثنا صالح بن زياد، قال: حدّثنا اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة ساكنة.

١٨١٣ - قال أبو عمرو: وأحسب أن ترك الهمز في المحراب من الأئمة إنما ترك الساكن منه خاصّة لكونه أثقل من المتحرّك بخلاف غيره من حروف المعجم، قال ذلك الفرّاء وغيره.

١٨١٤ - حدّثنا «١» طاهر بن غلبون، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن أنس، قال: حدّثنا هشام بن [عمار] بإسناده عن ابن عامر أنه همز فأوا إلى الكهف [الكهف: ١٦] وأتونى مسلمين [النمل: ٣١] وبل تؤثرون [الأعلى: ١٦] ومّأكول «٢» [الفيل: ٥]، وتأسوا «٣» [الحديد: ٢٣]، وبئس «٤» [البقرة: ١٢٦].

١٨١٥ - وبتحقيق الهمز الساكن والمتحرّك في الوصل والوقف في جميع ما تقدم، قرأ ابن كثير وابن عامر ومن بقي من القرّاء والرّواة «٥» غير من ذكرنا مذهبه في تسهيله.

١٨١٦ - وقد روى قتيبة «٦» عن الكسائي وتئوى إليك في الأحزاب [٥١] بغير همز لم يذكر غيره.

١٨١٧ - وروى ابن «٧» شجاع عن اليزيدي، عن أبي عمرو: أنّهم هم الفآئزون في المؤمنين [١١١] بغير همز.


وتقدم المتن فقط في الفقرة/ ١٦٤٩.
(١) انظر إسناد الطريق/ ٢١٤. وهو صحيح.
(٢) وفي م: (مالوك) وهو تحريف.
(٣) الحديد/ ٢٣، وفي ت، م: (يئسوا) وأغلب ظني أن المثال أخطأ فيه الناسخ؛ لأن همزته محركة بخلاف همزات سائر الأمثلة؛ لذلك استبدلت به (تأسوا) والله أعلم.
(٤) وفي ت: (ييئس) وهمزته محركة؛ لذلك اعتمدت ما في م.
(٥) وهم: نافع في غير طريق سالم بن هارون عن قالون، وطريق ابن مجاهد عن الرازي عن الحلواني عن قالون. وأبو عمرو في غير طرق ابن المنادي عن أصحابه عن اليزيدي عنه.
وعاصم في غير طريق هبيرة عن حفص عنه. والكسائي.
(٦) ابن مهران.
(٧) محمد بن شجاع. وطريقه عن اليزيدي هو الثالث والثمانون بعد المائة.

<<  <  ج: ص:  >  >>