(٢) أي طريق أبي عون عن الحلواني. وذلك من الطريقين: الأربعين والحادي والأربعين. (٣) القائل هو ابن مجاهد. (٤) في م: (مرات). وهو تحريف لا يستقيم به السياق. ومواسي هو ابن سهيل من أشهر تلاميذ يونس ابن عبد الأعلى. (٥) وهما: أبو عمرو، والكسائي، ولو قال الباقيان لكان أولى. إلا أن يكون مذهب المؤلف أن الاثنين جمع. (٦) علي بن محمود، البغدادي، قال الداني: مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن بزيع بن عبيد، روى عنه عبد الواحد بن عمر، غاية ١/ ٥٨٠. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. (٧) سقطت (بن) من م. وطريقه هو التاسع والأربعون بعد الثلاث مائة. (٨) محمد بن القاسم عن خلاد لم أجده. ولم يذكره ابن الجزري في النشر (٢/ ١٢) حيث قال: وكذا نص عليه (أي الإدغام) محمد ابن يحيى الخنيسي، وعنبسة بن النضر، ومحمد بن الفضل كلهم عن خلاد. (٩) وطريقه هو الثاني والأربعون بعد الثلاث مائة. (١٠) وطريقه هو السابع والخمسون بعد الثلاث مائة.