(٢) طريقه هو السادس والأربعون بعد الثلاث مائة. (٣) تقدم أن طريقه عن خلاد ليس من جامع البيان. (٤) طريق رواية الحروف للعيني عن رجاء، عن إبراهيم، لم يتقدم. والذي تقدم هو أربعة طرق بقراءة الفوضى، فصّلتها قريبا. (٥) في م: (زرين) وهو تحريف واضح. (٦) تقدم له الطريق الخامس والسبعون بعد الثلاث مائة. لكنه يعرض القراءة، ولم يتقدم لابن واصل عن ابن سعدان عن سليم رواية حروف. (٧) في ت، م: (أبو هاشم). وهو خطأ. (٨) في هامش ت ل (٨٥/ ظ): بينها خ. أه أقول: وما في هذه النسخة خطأ. (٩) البقرة/ ١٠٥. (١٠) طريقه هو السادس والسبعون بعد الثلاث مائة. (١١) الدوري. من الطريق الثالث والثمانين بعد الثلاث مائة.