كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -) - ج: 23 - ص: 38

٦٥١/ ٤٣٠ - "عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الضحى قَطٌ إلَّا مَرَّةً".

ابن جرير (١).

٦٥١/ ٤٣١ - "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى عَلَى المنْفُوسِ (*) ثُمَّ قَالَ: اللُّهُمَّ أَعذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ".

ابن النجار (٢).

٦٥١/ ٤٣٢ - "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِي خُطْبتِه: نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَسمِعَهُ فحَفظَهُ حَتَّى يبلِّغَه غْيَرهُ، فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفقِيهٍ يَحْمِلُه إِلَى مَنْ هُوَ أفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يضلُّ عَنْهُنَّ قلْبُ امْرئ مُسلِمٍ: إخلاص فِي الدعْوَةِ، ولَزُومٌ فِي الجَمَاعَةِ، والدَّعْوَةُ لِولَاةِ الأَمْرِ، فإِنَّ دَعْوَتَهُم تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ مَنْ كَانْتَ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا شَتَّتَ اللهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأتِهِ مِنْهَا إِلا مَا قدَّرَ له، وَمَنْ كَانتْ الآخرةُ نَيَّتَه جَمَعَ اللهُ - تَعَالَى- شَمْلهُ، وجَعلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِه، وَأَتْتُه الدُّنْيَا وهي رَاغِمَةٌ".

---

= انظر الحديث في ص ٤٢٦ السابقة، مسند أحمد ج ٢ ص ٤٢٢.
مصنف عبد الرزاق ج ٧ ص ٣٩٣ - باب: زنا الأمة - حديث رقم ١٣٥٩٨ بلفظ: (عبد الرزاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وعن زيد خالد الجهني قالا: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الأمة التي لم تحصن فقال: إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت في الثالثة أو في الرابعة - الزهري يشك- فبيعوها ولو بضفير).
(١) دلائل النبوة - دار الريان للتراث - باب - اغتسال النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة زمن الفتح ... إلخ قال: عن محمد بن أبي بكر قال: حدثنا سلمة بن رجاء، قال: حدثنا الشعثاء، قالت رأيت ابن أبي أو في صلى الضحى ركعتين وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الضحى ركعتين يوم وبشر برأس أبي جهل وبالفتح ج ٥ ص ٨١.
(*) المنفوس: أي الطفل حين وُلِدَ والمراد أنه صلى عليه ولم يرتكب ذنبًا. النهاية ج ٥ ص ٩٥ مادة. نفس.
(٢) تاريخ بغداد في الكلام على - عليّ بن الحسن الخزازج ١١ ص ٣٧٤ بلفظه عن أبي هريرة.