كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الميم" - ج: 4 - ص: 180

هب، وابن عساكر عن قيس بن سعد، بز, وأَبو نعيم عن أبي هريرة (١).

٢٧٨/ ١١٩٤٣ - "المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْل المَدِينَةَ، وَالوَزْنُ وَزَنُ أَهَل مَكَّة".

ق عن ابن عمر، عب عن عطاءِ بن أَبي رباح مرسلًا (٢).

٢٧٩/ ١١٩٤٤ - "المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْل مَكَّةَ، والمِيزَانُ مِيزَانُ أَهْل المَدِينَةِ".

ق عن ابن عباس وقال: الصواب الأَول إِسنادًا ولفظًا، عب عن طاووس مرسلًا (٣).

٢٨٠/ ١١٩٤٥ - "المَكْرُ وَالخَدِيعَةُ في النَّارِ، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيسَ مِنَّا".

القضاعي من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - (٤).

٢٨١/ ١١٩٤٦ - "المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْل مَكَّةَ، وَالمِيزَانُ مِيزَانُ أَهْلِ المَدِينَة".

ق، بز عن ابن عباس، ورجاله ثقات رجال الصحيح (٥).

٢٨٢/ ١١٩٤٧ - "المَلْحَمةُ الكُبْرى فَتْحُ القُسطَنْطِينِيَّة وَخَرُوجُ الدَّجَّالِ في سَبْعَةِ أَشْهر".

---

(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٩٢٣٢ قال المناوى: قال في الميزان في سنده لين قال الذهبي في الكبائر: سنده قوى ورواه البزار والديلمى عن أبي هريرة والقضاعى عن ابن مسعود.
(٢) الحديث في نيل الأوطار جـ ٥ ص ١٦٨ كتاب البيوع (باب مرد الكيل والوزن) قال: رواه أبو داود والنسائي وقال شارحه: الحديث سكت عنه أبو داود والمنذرى وأخرجه أيضًا البزار وصححه ابن حبان والدارقطني وفي رواية لأبي داود عن ابن عباس مكان ابن عمر، وانظر أحاديث تأتى بلفظ الميزان بلفظ الوزن.
والمعنى عن الاختلاف في الكيل أو الوزن يرجع في الكيل إلى مكيال أهل المدينة وفي الوزن إلى ميزان أهل مكة.
(٣) قال في المرجع السابق وفي رواية لأبي داود من طريق الوليد بن مسلم عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحى قال: وزن المدينة ومكيال مكة ثم قال: رواية ابن عمر أصح.
(٤) الجزء الأول من الحديث في الجامع الصغير برقم ٩٢٣٢ ورمز له بالضعف والجزء الآخر في الجامع الصغير برقم ٨٨٧٩ ورمز له بالصحة.
(٥) الحديث في نيل الأوطار جـ ٥ ص ١٦٨ كتاب البيوع (باب مرد الكيل والوزن) قال رواه أبو داود والنسائي وقال شارحه: الحديث سكت عنه أبو داود والمنذرى وأخرجه أيضًا البزار وصححه ابن حبان والدارقطني إلخ والمعنى عن الاختلاف في الكيل أو الوزن يرجع إلى مكيال أهل المدينة وفي الوزن إلى ميزان أهل مكة، والحديث ليس في نسخة تونس.