كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف النون - ج: 10 - ص: 469

١٢١/ ٢٣٨٦٠ - "نِعْمَ المَالُ الْغَنَمُ لِمَنْ أَدَّي حَقَّهَا فيِ نَسْلِهَا وَرِسْلِها، منْ أَعْطَاهُ دَخَلَ الْجَنَّة، وَمَنْ مَنَعَهُ دَخَلَ النَّارَ".

هناد عن أبي ذر (١).

١٢٢/ ٢٣٨٦١ - "نِعْمَ الْعَبْدُ مِنْ عِبَادِ اللهِ: الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: عُوَيمِرُ بن سَاعدَةَ".

الديلمي عن جابر (٢).

١٢٣/ ٢٣٨٦٢ - "نِعْمَ أَهْلُ الْبَيتِ بَنُو الحَرِثِ بْنِ هِنْدٍ".

الديلمي عن إسحاق بن إِبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن جده حارثة (٣).

---

= وقال المحقق: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة وهو الربذي، وهو ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد "التقريب ج ١ ص ٤٨٠ وللإرسال لأن زيد بن أسلم العدوي أرسله، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (٤٨٧) عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم الهدية، ونعم العطية الكلمة من كلام الحكمة، يسمعها الرجل المسلم، ثم ينطوي عليها حتى يهديها لأخيه" قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل المؤمن فيعمل بها، أو يعلمها خير من عادة سنة علي زينتها" ١١ هـ الزهد لنهاد بن السري.
(١) الحديث: في كنز العمال ج ٦ ص ٢٩٧ حديث رقم ١٥٧٨٢ بلفظ: "نعم المال الغنم لمن أدي حقها في نسلها ورسلها، من أعطاه دخل الجنة ومن منعه دخل النار" وقال: رواه هناد عن أبي ذر.
(٢) الحديث: في مسند الفردوس للديلمي مخطوطة الأزهر ظهر ورقة ٣٣٢ بلفظ: وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - "نعم العبد من عاد الله والرجل من أهل الجنة".
(٣) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر مخطوط بالهيئة القومية للكتاب رقم ٢٠/ ٢٠٤٨٩ ج ٤/ ١١١ حديث بلفظ: أخبرنا أبي، أخبرنا ابن النقور، أخبرنا أبو القاسن بن الوزير، حدثنا البغوي، حدثنا محمد بن عاد المكي، حدثنا محمد بن طلحة التميمي، عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، عن أبيه، عن جده حارثة بن النعمان رفعه: "نعم أهل البيت: بنو الحرث بن هبيسة".
وانظر مخطوطة مكتبة الأزهر -مسند الفردوس للديلمي- لوحة رقم ٣٣٢ بلفظ: عن حارثة بن النعمان "نعم أهل البيت: بنو حارث بن هبيسة".
وانظر كنز العمال رقم ٣٤٠٠٢، وعزاه للديلمي، عن إسحاق بن إبراهيم بن حارثة بن النعمان عن أبيه، عن جده.
ترجمة حارثة بن النعمان في أسد الغابة ص ٤٢٩ رقم ١٠٠٣.