كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 666

بكر بن بكار في جزئهِ (١).

٢/ ٣٦٣٩ - "عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيه قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - كَيْفَ كَانَ يُصَلِّى؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّى الْهَجِيرَ، ثُمَّ يُصَلِّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّى الْعَصْرَ، ثُمَّ يُصَلِّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، قُلْتُ: فَقَدْ كَانَ عُمَرُ يَضْرِبُ عَلَيْهما وَيَنْهَى عَنْهُمَا، فَقَالَتْ: قَدْ كَانَ عُمَرُ يُصَلِّيهِمَا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّيهِمَا، وَلَكِنَّ قَوْمَكَ أَهْلَ الْيَمَنِ قَوْمٌ طَغَامٌ (*) يُصَلُّونَ الظُّهْرَ، ثُمَّ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ويُصَلُّونَ الْعَصْرَ، ثُمَّ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ، فَضَرَبَهُمْ عُمَرُ، وَقَدْ أَحْسَنَ".

أبو القاسم السراج في مسنده (٢).

٢/ ٣٦٤٠ - "عن نافعٍ! أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى أَزْوَاجَهُ مِنْ خَيْبرَ كُلَّ امْرَأَة مِنْهُن ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيَّرَهُنَّ

---

(١) الأثر في كنز العمال كتاب (الجهاد من قسم الأفعال) فصل: في الرمى، ج ٤ ص ٤٦١ رقم ١١٣٧٢ بلفظه. وعزاه إلى (بكر بن بكار في جزئه).
وفى كشف الخفاء ذكر حديثا برقم ١٠١٨ بلفظ: (تمعددوا واخشوشنوا) قال: رواه الطبرانى في معجمه الكبير، وابن شاهين في الصحابة، وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن القعقاع بن أبى حدرد رفعه: (تمعددوا، واخشوشنوا واخلولقوا، وانتضلوا، وامشوا حفاة) ثم ذكر بعض الروايات، وقال: وقال في المقاصد: فهذا ما فيه من الاختلاف، ومداره على عبد الله بن سعيد وهو ضعيف، ورواه أبو عبيد في الغريب، عن عمر أنه قال: (اخشوشنوا وتمعددوا واجعلوا الرأس رأسين).
(*) ومعنى (طغام): أوغاد الناس.
(٢) الأثر في كنز العمال في كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) سنة العصر، ج ٨ ص ٤٩، ٥٠ رقم ٢١٨١٣ بلفظه مع اختلاف يسير.
وعزاه إلى أبى العباس في مسنده، ولم أجد أبا القاسم السراج في الرسالة المستطرفة، وإنما فيها أبو العباس بن توبة.
وفى النهاية: وفى حديث على: (يا طغام الأحلام) أى: يا من لا عقل له ولا معرفة، وقيل: هم أوغاد الناس وأراذلهم، اهـ: النهاية ٣/ ١٢٨.