كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند أبى بن كعب - رضي الله عنه -] - ج: 18 - ص: 736

عب (١).

٢٢/ ٩٤ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبي الهُذَيْلِ: أَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمامِ في الظُّهْرِ، والْعَصْرِ".

عب، ق في القراءة (٢).

٢٢/ ٩٥ - "عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ سَمُرَةُ بْنُ جُندُبٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، وَكَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا كَبَّرَ للصَّلاَةِ، وإِذَا فَرَغَ مِنْ قِراءَة أُمِّ القُرْآنِ، فَعَابَ عَليْهِ النَّاسُ، فَكَتَبَ إِلَى أُبَىِّ ابْنِ كَعْبٍ في ذلكَ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا عَلَى فَلَعَلِّى نَسِيتُ، وَحَفِظُوا أَوْ حَفِظْتُ وَنَسُوا، فَكَتَب إِلَيه أُبَىُّ: بَلْ حَفِظْتَ وَنَسُوا".

عب (٣).

٢٢/ ٩٦ - "عَنْ زَيدِ بْنِ أَسْلَمَ (*) قَالَ: كَانَ لِلْعَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ دَارٌ إِلَى جَنْبِ مَسْجِدِ المَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: بِعْنِيهَا فأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَزِيدَهَا في الْمسجِدِ، فَأَبِى العَبَّاسُ أَنْ يَبِيعَها إِيَّاهُ، فَقَالَ عُمَرُ: فَهَبْها لِي، فَأَبَى، قَالَ: فَوَسِّعْهَا أَنْتَ في الْمَسْجِدِ، فَأَبَى، فَقالَ عُمَرُ: لاَبُدَّ

---

(١) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: إنشاد الضالة في المسجد، ١/ ٤٤١ رقم ١٧٢٤ عن ابن سيرين أو غيره قال: سمع ابن مسعود رجلًا ينشد ضالة في المسجد فأسكته وانتهره وقال: قد نهينا عن هذا.
وانظر مجمع الزوائد ٢/ ٢٥ باب: فيمن نشد ضالة في المسجد أو ينشد شعرا.
(٢) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: القراءة خلف الإمام، ٢/ ١٣٠ رقم ٢٧٧٢ بلفظه.
وفي السنن الكبرى للبيهقي كتاب (الصلاة) باب: من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه وفيما يسر فيه، ٢/ ١٦٩ بمعناه.
(٣) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: القراءة خلف الإمام، ٢/ ١٣٤ رقم ٢٧٩٢ مع تفاوت قليل وزيادة في آخره (فكان الحسن يقول: إذا فرغ الإمام من قراءَة أُم القرآن فاقرأ بها أنت).
(*) هو زيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام البلوى، ثمَّ الأنصارى، حليف لبنى عمرو بن عوف، ذكره موسى بن عقبة والزهرى، وابن إسحاق فيم شهد بدرًا، وذكره ضرار بن صُرد، أحد الضعفاء بسنده عن عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع على. (الإصابة لابن حجر ٤/ ٣٩) برقم ٢٨٧٠ نشر مكتبة الكليات الأزهرية والاستيعاب لابن عبد البر بذيل الإصابة (ص ٤١ رقم ٨٣٨).