كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 312

٨٥/ ٦٣١ - " عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ، ثَنَا قَتَادَةُ، وَمطَرٌ الوَرَّاقُ، وَعَبْدُ الله الدانَاجُ (*)، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ مِنْ بَابِ البَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ بَابَ الحُجْرَةِ سَمِعَ قَوْمًا يَتَراجَعُونَ بَيْنَهُمْ فِىْ القُرْآنِ: أَلَمْ يَقُلِ الله فِى آيَةِ كَذَا وَكَذَا، أَلَمْ يَقُلِ الله فِى آيَةِ كَذَا وَكذَا، قَالَ: فَفَتَحَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بَابَ الحُجْرةِ، وَكَأَنَّمَا فُقِئَ عَلَى وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذا (* *) عُنِّيتُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بَأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كتَابَ الله بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمْ الله بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ عَنْ شَئٍ فَانْتَهُوا، قَالَ: فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِى القَدَرِ حَتَّى كَانَ لَيَالِى الْحَجَّاج بْن يُوسُفَ، فَأَوَّلُ مَنْ تَكَلمَّ فِيهِ بَعْدُ الجُهَنِىُّ فَأخَذَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فَقَتَلَهُ، وَفِى لَفْظٍ: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ وَسَمِعَ قَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ القدر عَلَى بَابِ حُجْرَةٍ لَهُ فَخَرَجَ إلَيْهِمْ فَكَأَنَّمَا فُقِئَ عَلَى وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَلِهَذَا خُلِقْتُمْ، وَلِهَذَا عُنِّيتُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا وَأَشْبَاهِ هَذَا، انْظُرُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ، وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ".

قط في الأفراد، والشيرازى في الألقاب، كر (١).

---

= قال الهيثمى: قلت: رواه الترمذى باختصار - رواه الطبرانى في الأوسط بأسانيد ورجال الرواية وثقوا.
(*) عبد الله بن فيروز الداناج - تقريب التهذيب. ج ١/ ٤٤٠ رقم ٥٤٢
(* *) في لفظ آخر (أبهذا).
(١) الأثر في المطالب العالية (باب: القدر) ٣/ ٧٦، ٧٧ برقم ٢٩٢٣ بلفظ مقارب عن أنس - رضي الله عنه - وعزاه إلى أبى يعلى.
وفى سنن الترمذى ٣/ ٣٠٠ برقم ٢٢١٦ (أبواب القدر) باب: ما جاء من التشديد في الخوض في القدر. بلفظ مقارب عن أبى هريرة. اه.
وقال الترمذى: وفى الباب عن عائشة، وعمر، وأنس، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المرِّىِّ، وصالح له غرائب يتفرد بها.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٧/ ٢٠٢ كتاب (القدر) باب: النهى عن الكلام في القدر - بلفظ مقارب عن =