كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند البراء بن عازب - رضي الله عنهما) - ج: 19 - ص: 365

كر (١).

١٠٨/ ٤٥ - "عَنْ أبِي إسْحاقَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلبَرَاءِ: كَانَ وَجْهُ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حَدِيدًا مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، وَلكِنَّهُ كَانَ مِثْلَ الْقَمر".

كر (٢).

١٠٨/ ٤٦ - "عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أحْسَنَ شَعْرًا وَلَا أَحْسَنَ بَشَرًا فِي ثَوْبَيْنِ أَحْمَرَيْنِ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ".

كر (٣).

١٠٨/ ٤٧ - "عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لِلْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ: هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ مُحَرَّم عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ".

كر (٤).

---

(١) المصدر السابق عن البراء بلفظ مقارب.
وفي صحيح الإمام مسلم ٤/ ١٨١٨ كتاب (الفضائل) باب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه كان أحسن الناس وجها، حديث (٩٢/ ٢٣٣٧) عن البراء بن عازب بمعناه، جزءا من حديث آخر في صفته - صلى الله عليه وسلم - وفي الباب روايات أخر بنحوه.
(٢) المصدر السابق عن البراء مع بعض زيادة قليلة.
وفي كتاب دلائل النبوة ١/ ١٩٥ للبيهقي عن البراء مع تفاوت قليل. وفي مسند الإمام أحمد ٤/ ٢٨١ طبع المكتب الإسلامي - ببيروت عن البراء مع اختلاف يسير.
(٣) الأثر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ١/ ٣٢٢ باب: في صفة خلقه ومعرفة خلقه بلفظه. اه.
وفي الصحيح عن البراء بن عازب قال: "ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل".
وأخرجه مسلم في الفضائل: ٩٢ وأبو داود في الترجل: ٩ والترمذي في اللباس: ٤ وفي المناقب: ٨ والنسائي في الزينة ٥٩ انظر الشمائل المحمدية للإمام الترمذي ج ١ ص ١٠.
(٤) ورد الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر في (فضائل الحسن بن علي بن أبي طالب) ٤/ ٢١١ كذلك رواه الطبراني بلفظ: "وهو يحرم عليه".
وقد روي الطبراني في ترجمة (الحسن بن علي) ج ٣ أحاديث بمعناه، منها ما رواه أبو حازم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول للحسن والحسين: "من أحبهما فبحبي، ومن أبغضهما فببغضي" ومثله عن: زاذان عن سلمان وغيره، وفي أسانيد هذه الأحاديث مقال.