كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 742

عب (١).

٦٥١/ ١٦٨ - "عَن ابْنِ أَبِى ذئب، عَنْ القَاسِم بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بكير بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الأشَجِّ عَن ابْنِ مَكْرِز، رَجُلٍ مِن الشَّامِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -! رَجُلٌ يُرِيدُ الجِهَادَ في سَبِيلِ اللهِ يَبْتَغى عَرَضًا مِن الدُّنْيا، فَقَالَ: لَا أَجْرَ لَهُ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقَالُوا لِلرَّجُلِ: عُدْ إلى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُ الثَّالِثَةَ: رَجُلٌ يُرِيدُ الجِهَادَ في سَبِيلِ اللهِ، وَهُوَ يَبْتَغى عَرَضًا مِن الدُّنْيَا، فَقَالَ: لَا أجْرَ لَهُ".

. . . . (*) وقال (٢): قال ابن المدينى بن مكرز مجهول، ولم يرُغبه غير أبى الأشَجِّ وَالقَاسِم مجهول لم يرو عنه غير ابن أبى ذئب.

---

(١) أخرجه مصنف عبد الرزاق باب: السلف في الحيوان ج ٨ ص ٢٥ رقم ١٤١٥٧ بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق عن الثورى عن سلمة بن كهيل عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال: جاء أعرابى يتقاضى النبى - صلى الله عليه وسلم - بعيرا فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: التمسوا له سنا مثل سن بعيره فالتمسوا فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره فقال الأعرابى أوفيتنى أوفاك الله فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: إن خيركم خيركم قضاء.
وأخرجه البخارى من طريق أبى نعيم ومسلم من وجه آخر عن الثورى.
(*) بياض بالأصل ولم يتم عزوه إلى مصدر.
(٢) أخرجه تاريخ ابن عساكر ترجمة أيوب بن عبد الله بن مكرز بن الأخيف العامرى القرشى ج ٣ ص ٢١٢ بلفظ: ورواه الحافظ من طريق وأخرج الحافظ بسنده إلى المترجم عن أبى هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغى عرضا من الدنيا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا أجر له فأعظم ذلك الناس وقالوا للرجل: عُد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلعلك لم تفهم فقال الرجل: يا رسول الله! رجل يريد الجهاد في سببل الله وهو يبتغى من عرض الدنيا فقال: لا أجر له فأعظم ذلك الناس وقالوا عد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغى من عرض الدنيا فقال: لا أجر له.
قال ابن المدينى: حديث ابن الأشج عن ابن مكرز يعنى المترجم عن أبى هريرة قيل: الرجل يجاهد في سبيل الله ويحب أن يحمد لم يروه عنه غير ابن أبى ذئب وفى إسناده القاسم وهو مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الأشج، وقال البخارى في تاريخه أيوب بن عبد الله بن مكرز كان رجلا خطيبا.