كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[المراسيل] - (مراسيل عكرمة -رضى الله تعالى عنه-) - ج: 24 - ص: 30

(١).

٧٠٨/ ٢٣ - "عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: قَدْ نَزَلت عَلَى فُلَانَة وأغَلقَتَ عَلَيْكَ بَابَهَا، لَا يَخْلُوَنَّ رَجُل بِامْرَأَة".

عب (٢).

٧٠٨/ ٢٤ - "عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابن عَبَّاسٍ قَالَ: فَرَّقَ الإِسْلَام بَيْن أَرْبَع وَبَيْن أَبْنَاءِ بُعُولَتهنَّ: حَبِيبة بِنْت أَبِى طَلحَة بن عَبْد العُزَّى بن عُثْمَان بن عَبْد الدَّار، كَانَتْ عِنْد خَلف ابن سْعَد بن عَامِر بن بَيَاضَة الخُزَاعى فَخَلَفَ عَلَيْهَا الأَسْوَد بن خَلَفٍ، وَفَاخِتَة بِنْت الأَسْود ابن عَبْد المُطَّلب بن أَسَد كَانَت عِنْد أَمُيَّة بن خَلَف فَخَلَفَ عَلَيْهَا صَفْوَان بن أُمَيَّةَ بن خَلَف، وَأُم عَبيد بِنْت ضَمْرَةَ بن غزية وَكَانَت عِنْد الأَسْلَت، فَخَلَفَ عَلَيْهَا أَبُو قَيْس بن الأَسْلَت مِن الأَنْصَارِ، وَمُليْكَة بِنْت خارج بن سِنَان بن أَبِى خارج كَانَتْ عِنْد زبَّان بن سِنَان فَخَلَفَ عَلَيْهَا مَنْظُور بن زَبَّان بن سِنَان وَجَاء الإِسْلَام، وعند قَيْس بن الحَارث بن عميرة الأَسِدِى ثَمَانِى نِسْوَةٍ فَقَالَ النَّبِى -صلى اللَّه عليه وسلم-: طَلِّق، وأَمْسِك أَرْبَعًا، وَجَاء الإِسْلَام وَعِندَ صَفْوَانَ بن أُمَيَّة بن خَلَفٍ سِتُّ نِسْوة وعند عروة بن مسعود (*) عَشْرُ نسوة وعند سفيان بن عبد اللَّه الثقفى تِسْعُ نسوةٍ وَعِنْد سُفْيَان بن حَرْب سِتُّ نِسْوة".

---

(١) مصنف عبد الرزاق جـ ٧ ص ٧٥ رقم ١٢٢٦٦ - باب: هل الذمية والمملوكة متعة؟ - باب: الموهبات - حديث بلفظ (عبد الرزاق ص ابن جريج قال: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول: وهبت ميمونة نفسها للنبى -صلى اللَّه عليه وسلم-).
(٢) مصنف عبد الرزاق جـ ٧ ص ١٣٩ رقم ١٢٥٤٨ - باب: دخول الرجل على امرأة رجل غائب - بلفظ: (عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: قدم رجل من سفر فقال له النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: أقد نزلت على فلانة وغلقت عليك بابها؟ لا يخلون رجل بامرأة).
(*) هذه الزيادة من كنز العمال جـ ١ ص ٣١٩ رقم ١٤٩٦.