كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 479

فَأَقْلِلْ مَالهُ وَوَلَدَهُ وَعَجِّلْ قَبْضَهُ، اللَّهُمَّ وَحَبِّبْ إِلَيه لقَاءَكَ وَعَجِّلْ لَهُ الْقَضَاءَ. وَمَنْ لَمْ يُؤمِنْ بِى وَلَمْ يُصدِّقْنِى وَلَم يَعْلَم أن مَا جِئْتُ بِهِ الحَق فَأَكْثِرْ مَالهُ وَوَلَدَهُ وَأطِلْ عُمْرَهُ".

عبد (١)، طب، هب عن معاذ.

١٤٦/ ٩٧٨٤ - "اللَّهُمَّ اهْدِ قُرَيشًا فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأُ طبَاقَ الأرْضِ علمًا، اللَّهُمَّ كَمَا أَذَقْتَهُمْ عَذَابًا فَأَذِقْهُمْ نوَالًا (تمامه دعا بها ثلاث مرات) " (٢).

الخطيب، وابن عساكر عن أبي هريرة.

١٤٧/ ٩٧٨٥ - " اللَّهُمَّ اهْدِ قُرَيشًا فَإِن عِلمَ الْعَالِم يَسَعُ طِبَاقَ الأرْضِ" (٣).

حم، ت وقال حسن عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

١٤٨/ ٩٧٨٦ - "اللَّهُمَّ إِن إِبْرَاهيمَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ دَعَاكَ لأهْلِ مكْةَ بِالْبَرَكَةِ، وَأنَا محَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ فإِنِّي أدْعُوكَ لأهْلِ الْمَدِينَة أَنْ تُبَارِكَ لَهُمْ في صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ، مِثْلَ مَا بَارَكْتَ لأهْلِ مَكَّةَ، وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَينِ (٤) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ١٤٩٩ برواية (هـ) عن عمرو بن غيلان الثقفى (طب) عن معاذ بمغايرة يسيرة- ورمز له بالحسن وقال المناوى في رواية طب عن معاذ بن جبل: قال الهيثمي: وفيه عمرو بن واقد وهو متروك. انتهى، وسبقه في الميزان فقال: عمرو بن واقد قال البخاري: منكر الحديث والدارقطني: متروك. والنسائي: يكذب ثم ساق من مناكيره أخبارًا هذا منها.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٤٦٠، ورمز له بالحسن، وما بين القوسين من هامش مرتضى، وجاء في تعليق المناوى عليه ما يلي:
قال السخاوى: وروايته عن وهب فيه ضعف أهـ، قال الزين العراقي: وله شاهد رواه أبو داود والطيالسى من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا بلفظ: لا تسبوا قريشًا فإن عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم إنك أذقت أولها عذابًا فأذق آخرها نوالا. وذكر البيهقي في المدخل أنه ورد هذا الحديث من حديث على وابن عباس، ورواه البزار من حديث العباس أيضًا مرفوعًا بلفظ: اللهم فقه قريشا في الدين وأذقهم من يومى هذا إلى آخر الدهر نوالا فقد أذقتهم نكالا، قال البزار: حديث حسن صحيح وفي الباب عدى بن حاتم رواه عنه الطبراني في حديث طويل، قال الهيثمي: السلوقى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(٣) الحديث من هامش مرتضى، وهو ساقط من التونسية، وما بين القوسين من نسخة (الظاهرية).
(٤) الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائدب ٣ ص ٣٠٥ - باب جامع في الدعاء لها- وقال في نهاية الحديث رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح أهـ.