كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الميم" - ج: 4 - ص: 172

هـ عن ابن عباس (١).

٢٣٨/ ١١٩٠٣ - "المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حَرَّمَ حَلالًا أوَ أَحَلَّ حَرَامًا، وَالصلحُ جَائِزٌ بين النَّاسِ إلا صلحًا أَحلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلالًا".

طب، عد، ق عن كثير بن عبد الله - رضي الله عنه - عن أَبيه عن جده (٢).

٢٣٩/ ١١٩٠٤ - "المشَّاؤون إِلى المساجِدِ في الظُلَم، أُولئِكَ الخواضُونَ في رحْمَةِ الله".

هـ، وابن عساكر عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (٣).

٢٤٠/ ١١٩٠٥ - "المشْيُ عَلَي الأَقْدَام إِلى الجُمُعَاتِ كَفَّاراتٌ للذنوب، وإسْباغُ الوضوءِ في السَّبْرَاتِ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة".

طب عن نافع بن جبير بن مطعم عن أَبيه (٤).

---

(١) الحديث في سنن ابن ماجه جـ ٢ ص ٤٨ برواية ابن عباس قال أبو سعيد يعد ثمنه حرام: يعني الماء الجارى، وقال في الزوائد: حديث عبد الله بن خراش -أحد الرواة- ضعفه أبو زرعة والبخارى وغيرهما وقال محمد بن عمار الموصلى: كذاب.
(٢) الحديث في منتقى الأخبار بشرح نيل الأوطار للشوكانى ج ٥٠ ص ٢١٥ عن عمرو بن عوف أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حرامًا" رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وزاد "المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حرامًا" قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩٢١٦ لابن ماجه عن أبي هريرة ورمز له بالحسن، قال المناوى: إن المصنف رمز لهذا الحديث بالحسن، وليس كما قال، مغلطاى في شرح أبي داود: حديث ضعيف لضعف أبي رافع الأنصاري المزنى البصري أحد رواته فإنه وإن قال فيه البخاري: مقارب الحديث، فقد قال أحمد: منكر الحديث اهـ قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، فيه إسماعيل بن رافع أبو رافع، قال النسائي: منكر الحديث اهـ.
في الظاهرية ورد (المشي) بدلا من كلمة المشاؤون.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٢ ص ٣٦ عن جبير بن مطعم بلفظه، مع وضع كلمة (إلى الجماعات) بدلا من (الجمعات) قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى وهو ضعيف، والسبرات جمع سبرة بسكون الباء، شدة البرد، انظر النهاية، وفي الظاهرية (المستبرات) بدلا من كلمة (السبرات)، و (المشي مع) بدلا من (المشي على الأقدام).