كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 10 - ص: 766

٦١/ ٢٤٤٢٢ - "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَالمُعْتَدِي في الصَّدَقَةِ كمَانِعهَا".

ابن خزيمة، عبد، ق عن أنس، طب عن عبادة بن الصامت (١).

٦٢/ ٢٤٤٢٣ - "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ لا تَدْخُلُوا الجنَّة حَتَّى تُؤْمِنُوا".

طب عن أبي أمامة (٢).

---

(١) الحديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه كتاب (الزكاة) باب: في التغليظ في الاعتداء في الصدقة وتمثيل المعتدى فيها بمانعها ج ٤ ص ٥١، ٥٢ رقم (٢٣٣٥) بلفظ: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقى، حدثنا ابن وهب، عن عمر بن الحارث والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد الكندى، عن أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا إيمان لمن لا أمانة له، والمعتدى في الصدقة كمانعها".
قال المحقق: إسناده حسن، وأخرجه الترمذي في الزكاة (١٩) وأبو داود الحديث رقم (١٥٨٥) وابن ماجه في الزكاة (١٤) كلهم من طريق الليث.
وأخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة (سعد بن سنان) ويقال: سنان بن سعد ج ٣ ص ١٩٢ بلفظ: ثنا ابن أسلم، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، وابن أبي حبيب حدثه، عن سنان بن سعد الكندى، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا إيمان لمن لا أمانة له، والمعتدى في الصدقة كمانعها".
وقال: ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد، لأنهم اضطربوا بها ... إلخ.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب (الزكاة) باب: المعتدى في الصدقة كمانعها ج ٤ ص ٩٧ بلفظ: أخبرنا أبو سعد المالينى، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلمة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب ... إلخ كما عند ابن عدي في الكامل والحديث بلفظه.
(٢) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (فيما يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن القاسم) ج ٨ ص ٢٢٩ رقم (٧٧٩٨) بلفظ: حدثنا أحمد بن الحسن بن مدرك القصرى -يقصد ابن هبيرة- ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا أبو خليد عتبة بن حماد، ثنا ابن ثوبان، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا إيمان لمن لا أمانة له، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا".
قال المحقق: قال في المجمع ١/ ٩٦: وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين.
وردت ترجمة (القاسم بن عبد الرحمن) في كتاب (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) ج ٣ ص ٣٧٣ رقم ٦٨١٧ قال: القاسم بن عبد الرحمن (عبد) أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل معاوية وصاحب أبي أمامة، قال الإمام أحمد: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم.
وقال ابن حبان: كان يروى عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المعضلات.
وقال الأقرم: ذُكر لأبي عبد الله حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة أن الدباغ طهور، فأنكره وحمل على القاسم.