كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 200

٨٥/ ٣٥٧ - "عَنْ أنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - إِذَا عَادَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ الإسْلاَم لَمْ يَجْلِسْ عِنْدَهُ وَقَالَ: كَيْفَ أنْت يَا يَهُودِىُّ؟ كَيْفَ أنْتَ يَا نَصْرَانِى؟ بِدينِهِ الَّذِى عَلَيْهِ".

هب (١).

٨٥/ ٣٥٨ - "ص: ثنا شريك بن عبد الله، عن عَمْرو بن عَامِر، عَنْ أنَسٍ قَالَ: سَألنَاهُ عَنِ الوُضُوء عِنْدَ كلّ صَلاَةٍ فَقَالَ: كَانَ النَّبِىُّ - صَلَّى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَكُنَّا نَجْتَرِى أَوْ نُصَلِّى بِوضُوءٍ وَاحِدٍ صَلاَةَ يَوْمِنَا، أَوْ قَالَ: لِصلاَتِنَا" ... ... ... (٢).

---

= وفى إتحاف السادة المتقين ج ٦ ص ٢٩٩ بلفظ حديث الباب عن أنس، وقال: أخرجه ابن ماجه والبيهقي في الشعب كلهم من طريق مسلمة بن علي.
وفى فتح الباري ج ١٠ ص ١١٣ كتاب (المرضى) باب: وجوب عيادة المريض، بلفظ حديث الباب عن أنس، وذكر فتح الباري أنَّه حديث ضعيف جدًا تفرد به مسلمة بن علي وهو متروك، وقد سئل عنه أبو حاتم فقال: هو حديث باطل ووجدت شاهدًا من حديث أبي هريرة عند الطّبرانيّ في الأوسط وفيه راوٍ متروك أيضًا.
(١) الأثر في الأدب المفرد ج ١ ص ١١٦ باب: عيادة المشرك، حديث رقم ٥٢٤ نحو حديث الباب، بلفظ: عن أنس: أن غلامًا من اليهود كان يخدم النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - فمرض، فأتاه النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - يعوده فقعد عند رأسه فقال: أسلم. فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه، فقال له: أطع أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - فأسلم فخرج النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النَّار" وعليه تعليق طويل.
(٢) الأثر في صحيح البُخاريّ ج ١ ص ٦٢ (باب الوضوء من غير حدث) بلفظ حديث الباب مع اختلاف يسير.
وفى مسند الإمام أحمد ج ٣ ص ١٣٢، ١٣٣، ١٥٤ بلفظ حديث الباب مع تفاوت يسير في بعض الألفاظ في الأحاديث المذكورة.
وفى السنن الكبرى للبيهقي ج ١ ص ١٦٢ كتاب (الطهارة) باب: تجديد الوضوء، بلفظ حديث الباب مع اختلاف يسير، رواه البُخاريّ في الصَّحيح عن محمَّد بن يوسف الفريابى.
وفى مصنف ابن أبي شيبة ج ١ ص ٢٩ كتاب (الطهارات) من كان يصلى الصَّلاة بوضوء واحد. الحديث بلفظ: عن ابن بربدة عن أبيه أنَّه قال: كان رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - يتوضّأ لكل صلاة، فلما كان يوم الفتح صَلَّى الصَّلاة كلها بوضوء واحد.
وفى سنن النَّسائيّ ج ١ ص ٨٥ (الوضوء لكل صلاة) الحديث المذكور نحو حديث الباب عن أنس.